《中國人的本色》一書的作者何天爵是美國傳教士、外交官。他于1869年來中國，1885年回國。1895年，完成并出版了這本頗有影響的著作�！吨袊�人的本色/國際名人看中國》內容涉及了中國的法律制度、語言教育文化、家庭社會生活、官民關系、禮儀習俗、財政金融等各個方面。

《中國人的素質/國際名人看中國》英文原著于1894年出版，是從一個外國人的視覺和價值觀評論中國人素質的。全書總結了中國人的素質共二十六條，引證豐富，文筆生動，或褒或貶，無不言之成據(jù)。誠然，《中國人的素質/國際名人看中國》所概括的中國人，是晚清時期的中國人，書中不免褒少貶多，因此筆觸略顯低沉，還不乏偏頗之辭。由于作者是一

本書通過對生活在福建的不同人群的介紹，展示福建文化的多元性和福建人的文化和精神風貌。重點介紹福建漢人六大民系的人群福州人，興化人，閩南人，閩北人，客家人和龍巖人，以及生活在福建的兩個主要少數(shù)民族畬族人和滿族人。

項目簡介文學人類學研究在中國已有30年的發(fā)展歷程，已逐漸發(fā)展出自身的理論和方法論體系，并積極運用這些理論闡釋和研究中國的文學和文化現(xiàn)象，其對人文學科研究范式和觀念的革新促進作用日益凸顯。然而，目前中國文學人類學還沒有一本屬于自己研究領域的刊物，這不利于文學人類學屆同仁的交流砥礪，也不利于與國際文學人類學屆平等對話和學習

民族學人類學研究集刊主要刊登關于民族學人類學研究的前沿理論探討成果，及以中國西南民族學研究為基礎、面向國內外的民族學人類學研究成果，重點聚焦生態(tài)環(huán)境研究、發(fā)展問題、宗教文化、社會問題、跨境民族問題、云南民族團結示范區(qū)建設研究等問題，發(fā)表相關創(chuàng)新性的文章。本集刊的創(chuàng)新之處在于立足云南和周邊國家豐富的民族研究資源，體現(xiàn)中國

本集刊的作者主要來自中國社會科學院民族學與人類學研究所民族理論研究室，民族理論研究室是本所成立的*早的研究室之一，以馬克思主義經(jīng)典作家民族理論研究的為基礎，以當代中國解決民族問題的理論、政策為重點開展相關研究，課題涉及當代中國民族問題、經(jīng)典馬克思主義民族理論，中國當代馬克思主義民族理論、西方民族理論、全球化中的民族問題

本書突出論述文學人類學一派倡導的新方法論四重證據(jù)法。作為文學人類學者自我超越的新方法論嘗試，四重證據(jù)法在多年研究實踐中取得進展。四重證據(jù)法的界定是：一重證據(jù)指傳世文獻。二重證據(jù)指地下出土的文字材料，包括王國維當年研究的甲骨文、金文和后來出土的大批竹簡帛書。三重證據(jù)指民俗學、民族學所提供的相關參照材料，包括口傳的神話傳說

本書從學理上闡明為什么文學研究發(fā)生人類學轉向，而文化人類學方面為什么出現(xiàn)文學轉向（人文轉向）。文學人類學是20世紀后期的跨學科研究大潮中的新興交叉學科。孕育其生長的潮流可概括為兩個學科的研究轉向：一是文化人類學的文學轉向（人文轉向）；二是文學創(chuàng)作與文學研究的人類學轉向（文化轉向）。陳述人類學的文學轉向，說明這種學術轉向

作為一門新興的交叉科學，文學人類學在20世紀末逐漸進入學界關注視野。文學人類學是在改革開放的語境中發(fā)生發(fā)展的，三十年來堅持跨學科和前沿性的探索研究，在學術上致力于中國話語的建構。《百色學院學報》經(jīng)與全國文學人類學學會會長、中國社會科學院葉舒憲研究員協(xié)商，自2008年第6期開設文學人類學研究，葉舒憲研究員為欄目主持人。至

本書既是對該學科的基本概念、理論體系、研究方法、流派人物等內容的整體梳理，也是對中國文化人類學發(fā)展史和學術成就的全面總結；既是人類學研究的必備工具書，也是該學科的入門啟蒙讀物。本書包括文化人類學的基本概念、學科架構、分支學科、理論流派、重要著作、研究方法、主要民族和族群、文化事項、重要中外人類學家、學術團體等。