本書以“證據(jù)、視角和模態(tài)”為主題，收錄原創(chuàng)論文5篇，綜述2篇，書評與作者回應(yīng)5篇。原創(chuàng)論文涉及科學(xué)證據(jù)、理由的視角主義、動物信念、韓非子的人性觀和胡塞爾的時(shí)間客觀性理論。兩篇綜述介紹了當(dāng)代知識論研究中兩個(gè)最新領(lǐng)域（認(rèn)知寬容和模態(tài)知識論）的前沿問題。書評圍繞復(fù)旦大學(xué)王緯的新著《推動者、第一因和必然性》展開，包含四位國內(nèi)古

本書共分為五編：第一編，試論《資本論》及其手稿中關(guān)于社會結(jié)構(gòu)的思想；第二編，馬克思主義哲學(xué)基本問題研究；第三編，馬克思主義哲學(xué)研究中的方法論問題；第四編，比較視野中的馬克思主義哲學(xué)；第五編，應(yīng)該重視和加強(qiáng)對第二國際的研究。本書收錄了姚順良教授學(xué)術(shù)生涯中的多篇文章，旨在展示作者所進(jìn)行的返本開新中的馬克思主義研究的學(xué)術(shù)成果

本書從抗拒破碎性、追求總匯性與整體性、追求人的全面發(fā)展角度探究馬克思與德國早期浪漫派關(guān)系。浪漫派憂心于現(xiàn)代社會分化導(dǎo)致人類生存的碎片化、原子化和固化,以及由此造成的人的片面發(fā)展，由此提出通過人文教化和藝術(shù)創(chuàng)造予以求解，但是效果非常有限。歷史唯物主義在繼承浪漫派的一些觀點(diǎn)（如批判破碎性、批判物化、主張人與自然的統(tǒng)一、主張

本書圍繞生命教育學(xué)校文化建設(shè)、生命教育校本課程開發(fā)、生命教育課堂教學(xué)創(chuàng)新、生命教育主題班會探索、生命教育實(shí)踐活動開展這5個(gè)方面的措施與方法、成效與心得展開，通過結(jié)合一批生命教育理念鮮明、措施方法得當(dāng)、育人效果明顯的生命教育典型學(xué)校案例，以不同主題循環(huán)出現(xiàn)，螺旋上升，各有側(cè)重和聚焦，引導(dǎo)青少年認(rèn)識生命、尊重生命、珍視生命

《生命存在與升華》是一部學(xué)術(shù)著作。文稿分為生命本體、生命認(rèn)知和生命價(jià)值三大篇，包括生命起源與進(jìn)化生命存在與升華、生命的本質(zhì)與現(xiàn)象、生命的類型、生命主體、生命與文明、生命異化及其他、生命與存在、生命的意義、生命升華與終結(jié)和生命教育十個(gè)部分。文稿以生命哲學(xué)為研究課題，從生命本體出發(fā)，分別探討了生命認(rèn)知與生命價(jià)值等，在此基礎(chǔ)

需要理論是馬克思整個(gè)理論體系的重要組成部分。需要理論內(nèi)在于人的本質(zhì)理論，需要理論是馬克思哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的橋梁，需要理論是理解唯物史觀的重要突破口。本書系統(tǒng)梳理了馬克思經(jīng)典文本對需要理論的闡述，考察了由于人的實(shí)際需要馬克思開始從唯心主義走向唯物主義，基于需要而非人的自然之愛，馬克思超越了費(fèi)爾巴哈的唯物主義。本書提出了基

本書在對經(jīng)典作家著作進(jìn)行細(xì)致研讀的基礎(chǔ)上，借鑒國內(nèi)外學(xué)界在唯物史觀基本理論問題研究方面取得的積極成果，對唯物史觀的基本概念、基本原理和基本理論做出重新認(rèn)識，努力建構(gòu)一套適應(yīng)新時(shí)代需要的唯物史觀解釋體系。在對唯物史觀傳統(tǒng)解釋體系在引證經(jīng)典作家論述缺乏全面性與解釋重大歷史和現(xiàn)實(shí)問題缺乏說服力兩大問題進(jìn)行系統(tǒng)剖析的基礎(chǔ)上，本

本書為2017年11月召開的階梯式發(fā)展理論與實(shí)踐研討會論文集，匯集了21篇論文。階梯式發(fā)展理論自1991年正式提出以來，不斷在實(shí)踐中得到發(fā)展和完善。階梯式發(fā)展是指客觀事物隨時(shí)間由一個(gè)臺階躍進(jìn)到另一個(gè)臺階的發(fā)展，在空間上表現(xiàn)為臺階性，在時(shí)間上表現(xiàn)為階段性，即階梯式發(fā)展是質(zhì)量維度的量變與質(zhì)變在時(shí)間維度上形成一個(gè)一個(gè)的臺階或

當(dāng)代西方最深刻的變化，莫過于治理的現(xiàn)代化進(jìn)程。西方治理現(xiàn)代化又深刻嵌入全球化，牽一發(fā)而動全身。透視當(dāng)代西方治理是理解當(dāng)今世界局勢的關(guān)鍵，破解西方國家治理則是把握當(dāng)今世界歷史進(jìn)程之關(guān)節(jié)。西方治理現(xiàn)代化的主線是權(quán)力與資本的“糾纏”，這是馬克思主義哲學(xué)視野的世界歷史顯現(xiàn)。西方治理現(xiàn)代化自18世紀(jì)至今，權(quán)力形式從生產(chǎn)到生活、強(qiáng)

作為當(dāng)代新馬克思主義空間理論的領(lǐng)軍人物之一，大衛(wèi)·哈維高舉馬克思主義旗幟，開創(chuàng)性地將“社會正義”納入其空間分析視閾，開啟了歷史唯物主義的空間正義探討，開拓了生產(chǎn)正義、政治正義、環(huán)境正義、全球正義的新視野�；�于歷史唯物主義視角，本書從三個(gè)“辯證統(tǒng)一”（即空間與正義、空間與主體性、空間正義理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一）深入研究大衛(wèi)