本書共八章,內(nèi)容包括:“千年文脈歷久彌新:白鹿洞書院沿革”“名教樂地圣域賢關(guān):山門牌坊楹聯(lián)匾額”“高山仰止景行行止:先賢書院楹聯(lián)匾額”“咸尊首出共仰大成:禮圣殿楹聯(lián)匾額”等。

本書是黃亞洲的詩歌選集與詩歌評點。黃亞洲作為“魯迅文學獎”得主，從以往詩歌作品中精選了100首詩歌，詩歌題材廣泛、風格多樣，既有表達親情、愛情的抒情詩，也有表現(xiàn)路途中所見所聞的行吟詩，還有部分詩歌反思個人成長、詩人身份，等等。每首詩歌都由呂進、柯平、啊嗚三位詩歌評論家從不同角度進行評點，幫助讀者更深刻地理解詩歌內(nèi)涵，并

本書內(nèi)容講述:《人間詞話》是王國維所著的一部文學批評著作。《人間詞話》作于1908-1909年,最初發(fā)表于《國粹學報》。該作是作者接受了西洋美學思想之洗禮后,以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。它已初具理論體系,在舊日詩詞論著中,稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界里,許多人把它奉為圭臬,把它的論點作為詞學,美學

本書稿是一部文學評論專著,全書分代際與詩語、身世與語言、語體與語境、質(zhì)素與配方、地理與風貌、性別與姿態(tài)、經(jīng)驗與借鑒、批評方式與方法等7個章節(jié),分別以寧夏詩人代際詩語特征為例,探討了具體詩歌群落因出生年代形成的代際,在語言上可能呈現(xiàn)的共同特征。書稿從詩歌中的地理、空間等因素及其對詩歌整體風貌帶來的影響、女性詩歌寫作中存在

本書共分主題類型、文本批評、風格細繹、現(xiàn)代邊緣四個小輯,收錄文章二十八篇。本書作者多年來關(guān)注、跟蹤當代文學發(fā)展,全書所論列作家有二十二位之多,如王蒙、汪曾祺、鐵凝、賈平凹、路遙、阿來、李銳、余華、曹乃謙、石舒清等等。既有對單篇文本的具體細讀,也有對現(xiàn)象及理論的綜論;既有較為犀利的批評,不避名家大家,也有對小說家總體風格

本書的批注從文本出發(fā)，通過前后文的邏輯關(guān)系梳理以及判詞的解讀，并與哲學和宗教理論相互印證，闡述作者的理論體系和結(jié)構(gòu)鋪陳，對錯誤的解讀和借題發(fā)揮式的陰謀論進行反駁。這種情況的存在影響了大眾對原書的理解，使其停留在單調(diào)的師徒蒙難、打妖怪的機械羅列層面，作者的真實意圖被長期蒙蔽。

王蒙先生站在88歲的時間點上，重新對《紅樓夢》做了一次全新的解讀。他以八十余載的人生閱歷、七十余年品讀感悟、320個鮮辣觀點、70首詩詞解析、80次答疑解惑，全方位拆解紅樓，可以說是以大師視角來看中國偉大的小說《紅樓夢》，從此岸幻境回應彼岸人間，講出了《紅樓夢》的深度和厚度。其深刻而又辛辣的解析中透露出對世界、對社會、

本書以唐詩史為綱，按初、盛、中、晚的順序，詳細講解各時期的代表詩人及其名篇名作，并結(jié)合唐詩的發(fā)展史來分析不同題材的詩歌類型、不同體制的詩歌風格、不同思潮的詩歌流派。

《葉嘉瑩讀誦納蘭詞全集》分為上下兩卷，以清代詞人納蘭性德的著作《通志堂集》為底本，按詞牌格律完整梳理、講解清代詞人納蘭性德所作的348首詞。同時本書為葉嘉瑩先生作為納蘭族裔在人生百歲之際，用中華傳統(tǒng)讀誦的調(diào)子首次**讀誦全本納蘭詞的心血之作。全書首次按詞牌格律梳理348首納蘭詞，由納蘭文化學術(shù)界青年學者劉子菲女士經(jīng)過嚴

如何讀懂中國古典詞曲 解析中國古典文學名家著作 了解中國古典詞曲的發(fā)展過程