秘密社會是在正常社會組織系統(tǒng)之外存在著的種種下層社會成員群體，是正統(tǒng)社會秩序的“異端”，在中國漫長的歷史上，它一直作為下層群眾的集合體而存在著、滋長著、發(fā)展著。至清中葉以后，已盛行于大河上下，長江南北。晚清民國時期，更在近代中國歷史上扮演了一個十分重要的角色，成為一股巨大的社會勢力，影響所及遍于社會、政治、經(jīng)濟、生活的

幫會是在中國封建社會瀕臨解體的歷史條件下產(chǎn)生的以游民為主體的社會組織，種類繁多，數(shù)量龐大，滲透面廣，是近代社會中不可忽視的社會力量�！吨袊鴮ｉT史文庫：中國幫會史》以歷史唯物主義觀點和方法為指導(dǎo)，以翔實的史料，全面系統(tǒng)地研究了中國幫會產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的歷史，探討了各個歷史時期幫會活動的狀況、特點、作用以及幫會興衰的歷史規(guī)

《中國家族制度史》共七章節(jié)，主要內(nèi)容包括緒論、我國最早的父家長制家族——原始社會末期家族組織的雛形、夏商周時期的宗族組織和宗法制度——奴隸制社會的家族制度、戰(zhàn)國兩漢時期血緣關(guān)系的松弛和家族組織的衰落——封建社會前期的家庭和家族、魏晉至唐代的世家大族式家族組織——封建社會中期的家族制度、唐末五代世家大族式家族組織的瓦解和

本書共分三部分，內(nèi)容包括：狀元詩卷精評精注、狀元賦卷精評精注、狀元對策卷精評精注。

本書以明清吉安府地區(qū)為例，探討士紳階層與儒學(xué)傳承及其社會實踐的歷史聯(lián)系，指出吉安士紳對宋以后儒學(xué)發(fā)展的貢獻，集中地表現(xiàn)為“江右王門學(xué)派”對程朱理學(xué)的突破與發(fā)展，推動了“儒學(xué)傳承的地方化趨勢”。

本書系統(tǒng)處理了明代宦官這一生活在特定場域內(nèi)的特殊人群的教育狀況、文化活動、權(quán)力角逐等，以求匡正過往文史作品中對其的不當(dāng)認識和形象單一化問題。內(nèi)容包括：明代宦官的文化教育和詩文創(chuàng)作、明代宦官與宮廷戲劇、明代宦官的其他文史藝術(shù)雜作、明代宦官與明代文人關(guān)系研究、明代宦官與明代文學(xué)關(guān)系研究。

黎族是海南島的原住民。黎族、漢族關(guān)系是歷代治理海南島必然會面臨的中心問題之一。本書從政治文化研究視角探討從西漢至清朝歷代王朝治理海南島之政策與措施、成功與失誤、經(jīng)驗與教訓(xùn)以及黎族人民對統(tǒng)治者的接納與反抗，立體地呈現(xiàn)了封建皇權(quán)時期帝國邊疆?dāng)U張與政權(quán)維持背景下黎漢兩個民族力量的消長、互動、交流與融合。

不可不讀的盜墓傳奇

中國文化知識讀本：清代的八旗制度

《二十世紀三十年代國情調(diào)查》是根據(jù)實習(xí)報告中所反映的實際內(nèi)容起的名稱，為影印。收錄南京圖書館所藏中央政治學(xué)校學(xué)生實習(xí)調(diào)查報告470余冊，約17萬5000多頁。時間跨度為1931年至1937年，地域覆蓋范圍為江浙滬魯鄂皖等地部分市縣，部門涉及國民政府各部院機構(gòu)及地方市縣，內(nèi)容涉及普通行政、財務(wù)行政、工商行政、市政、縣政、