本書以呈現(xiàn)在世人眼前的“圖”與“像”為切入點，對西王母這一重要神祇的文化內涵、形象變遷進行了系統(tǒng)性的分析。在出土陶塑、甲骨文字中追溯西王母的信仰原型，通過畫像石、銅鏡、搖錢樹上的造型與構圖解讀西王母的神話演變，在古代壁畫、文人繪畫與通俗版畫的形象比較中梳理道教仙話體系內西王母形象的變遷，又于當代中國各地廟宇的西王母神像

本書是“中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書”之一，叢書子系列“中華創(chuàng)世神話圖像編”系列的一種。大禹神話是最重要的中華創(chuàng)世神話之一。大禹治水不僅解救了受困于洪水的萬千民眾，更在治水的過程中團結了各氏族、部落，為九州的統(tǒng)一、夏王朝的建立奠定了基礎。由此，中國社會的經(jīng)濟、政治、組織制度等都發(fā)生了翻天覆地的變化，進入了新的歷史時期，

本書對中華創(chuàng)世神話中重要代表性人物黃帝的產(chǎn)生、特征、身份、職能、事跡、經(jīng)歷等一系列文化現(xiàn)象，解構出相對完整的數(shù)據(jù)，通過母題編碼與實例檢索的形式加以呈現(xiàn)，旨在幫助神話研究者或欣賞者對中國各民族神話中的黃帝文化現(xiàn)象能有宏觀的了解，并進行多角度的審視，借此發(fā)現(xiàn)其中的文化共性及文化創(chuàng)作規(guī)律，積極推動中華民族傳統(tǒng)文化的深入挖掘，

本書試圖通過帝舜圖像譜系研究理清創(chuàng)世神話中帝舜的家庭關系、社會關系、臣屬關系等復雜的關系網(wǎng)絡，突出帝舜孝感動天、以德治國、平定天下的主要神話情節(jié)。本書的主旨在于觀照圖像敘事與語言敘事、儀式敘事的關聯(lián)性和差異性，力爭全面而多元地展現(xiàn)帝舜創(chuàng)世神話圖像譜系。研究帝舜圖像譜系，可以提高帝舜圖像的認同度和識別度，加快中國神話資源

本書是莆田學院媽祖文化研究院與湄洲媽祖祖廟董事會聯(lián)合編撰的文獻性、資料性年鑒,是開展媽祖文化學術研究基礎性資料之一,收集2019年1月1日至12月31日國內外有關媽祖文化的各種主要活動,分三個部分,一是學術與研究,內容有專著文集等;二是宮廟與祭祀,內容有春秋二祭、習俗活動宮廟修建等;三是文創(chuàng)與慈善,內容有媒體傳播、圖書

本書按照時間順序，分為天地開辟的神話、秩序開創(chuàng)的神話、國家建構的神話三部分，以中華創(chuàng)世神話的十三位主神——盤古、女媧、西王母、伏羲、炎帝、黃帝、嫘祖、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜、大禹、倉頡為中心，展開與他們相關的神話敘事，力圖建構起中華創(chuàng)世神話的總體面貌和格局譜系。

神話故事是原始的自助心理學。千百年來，人們都是通過此類故事來解釋生命和人性的奧秘。本書精選了古希臘、古羅馬、希伯來、埃及、印度、美洲原住民、毛利、凱爾特、北歐等各文化的五十余則神話、傳說，再從現(xiàn)代心理學的視角加以解讀，引領讀者一同經(jīng)歷生命的各個旅程。我們可從中窺見自己的影子，洞悉故事中所蘊藏的深層意義，并學會化解自身在

狐文化前期是圖騰文化和符瑞文化，后期是妖精文化，妖精文化是主要方面。狐妖不僅體現(xiàn)出一般意義的宗教觀念，例如所謂物老為怪等，更包含著許多狐妖所特有的宗教觀念，以致我們可以用狐妖觀念、狐仙觀念之類的概念來概括關于狐的變化、修煉等特殊內容。在狐妖身上也非常特殊地體現(xiàn)著中國人的倫理觀、女性觀等等，折射著不是對狐而是對人

達斡爾族的薩滿信仰由來已久，自20世紀三四十年代以來雖幾經(jīng)風雨、斷續(xù)飄搖，卻一直在民間保持著強韌的生命力。20世紀末到21世紀初，在改革開放的寬松文化環(huán)境下，中國內蒙古東北部地區(qū)出現(xiàn)了以斯琴掛、沃菊芬為代表的新一代達斡爾族大薩滿，她們活躍在呼倫貝爾地區(qū)，十幾年間舉辦了上百次祭祀活動，使得沉寂了半個多世紀的達斡爾族傳統(tǒng)薩

本書分為“外國神話研究”“古代神話研究”“跨學科神話研究”“巴蜀神話研究”“少數(shù)民族神話研究”“青年論壇”等板塊，共收入學術論文二十篇，從不同角度對神話進行了深入研究。