此書為言子研究論文集。稿件主要研究言子思想、生平蹤跡、對后世影響等，分為四個部分，即主題演講南方儒宗子游之學(xué)流芳遺澤。其中，主題演講研究言子文化思想在現(xiàn)當代的意義，南方儒宗研究言子在儒學(xué)文化史上的地位、意義等，子游之學(xué)研究以言子為代表的言氏家學(xué)對江南文化的影響等，流芳遺澤主要討論言子思想對構(gòu)建、推動現(xiàn)代文化發(fā)展的作用。

《朋易》通過對天文、地理觀察、分析其各自的發(fā)展變化以及相互間的關(guān)聯(lián)，從而探知客觀現(xiàn)象的起源及發(fā)展規(guī)律，是以物性為剛、非物性為柔作為客觀現(xiàn)象一對對立的本體立論，陰和陽是柔和剛的強盛方所化的氣，即剛?cè)釣楸倔w決定著陰陽為具象的哲學(xué)論書籍。這一哲學(xué)理論以辯證唯物觀作為核心基礎(chǔ)，否定形而上學(xué)的玄學(xué)論。

《道德經(jīng)新說》，作者不是什么大家名師，但卻有著十分顯明的特色。一是從現(xiàn)代科學(xué)的角度解析《道德經(jīng)》，使得《道德經(jīng)》不再玄之又玄；二是結(jié)合古今實例詮釋《道德經(jīng)》，使得老子兩千多年前的觀點能得到實據(jù)；三是參照古希臘哲學(xué)思想闡釋《道德經(jīng)》，借以說明英雄所見略同；四是中英雙語譯釋，為讀者提供了另一種語言環(huán)境去品味《道德經(jīng)》。可以

《老子異文總匯》通過全面系統(tǒng)整理歷代《老子》異文，以整體把握《老子》異文譜系，也為全面把握中華典籍異文發(fā)生演變的譜系與規(guī)律提供坐標系。本書作者花費數(shù)年搜集整理了共106個版本的《老子》。其中包括郭店楚墓竹簡本、馬王堆漢墓帛書本、國家圖書館藏敦煌遺書本、英國藏本、法國藏本、日本天文十五年古鈔本《老子》河上公注本、文淵閣《

本書收録松平賴寬《論語征集覽》、山本日下《論語私考》、三野象麓《論語象義》、山本樂所《論語補解》、田中履堂《論語講義并辨正》等五種著作，均為江戶時代有影響的《論語》注釋著作�！墩撜Z征集覽》包含了伊藤仁齋《論語古義》及荻生徂來《論語征》，又配上何晏《論語集解》及朱熹《論語集注》原文合刻，是一部集成性的《論語》注解。此五種

本書收録竹添光鴻《孟子論文》、皆川淇園《孟子繹解》、太田錦城《孟子精蘊》、頼山陽《孟子筆記》、大槻磐渓《孟子約解》六種日本漢學(xué)家對《孟子》的注解之作�！睹献永[解》十四卷，為日本寬正九年（1797）刻本，《孟子論文》七卷，明治十四年（1881）東京奎文堂據(jù)竹添光鴻手稿本刻�。弧睹献泳�蘊》不分卷，太田錦城寫本，是書先對孟子

本書收録林羅山《老子鬳齋口義注》、宇佐美灊水《老子考訂》、服部南郭《莊子考訂》和松井羅州《增注莊子因》四種著作。分作三冊。林羅山治學(xué)范圍廣泛，該書是其對宋林希逸《老子鬳齋口義》所作的注，正保戊子（1648）書林風興堂重刊本；《老子考訂》上下篇，為宇佐美灊水對王弼著《老子道德經(jīng)》所作考訂，附陸德明《音義》，有明和己丑（1

南懷瑾長期精研國學(xué)，于儒釋道均有精湛造詣，兼通諸子百家，詩詞歌賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)身諸學(xué)，對西方文化亦有深刻理解，著作等身，在中西文化界享有極高聲望。 《老子》又稱《道德經(jīng)》，是中華文化偉大不朽的經(jīng)典之一。其內(nèi)容綜羅百代，廣博精微，作為道家的經(jīng)典著作對后世的哲學(xué)、科學(xué)、政治等方面均產(chǎn)生了深遠影響。作者多年來對國學(xué)鉆研精

宋刊老子道德經(jīng)古本集注直解——瑯?gòu)制嬲?搜羅校釋宋代以前30余家古本集注《道德經(jīng)》，在匯集前人注釋的基礎(chǔ)上，有自己的獨特

《四書集編》是四書注疏叢刊（朱杰人、郭曉東主編）之一。 《四書集編》二十六卷，南宋真德秀撰。是書先錄朱子《四書章句集注》，再博采朱子語錄附其下，又引二程子、程門高弟、南軒等說，間附己見，銓擇刊潤，折衷訛異，互相發(fā)明。是書謹守朱子義理，羽翼四書，精純不旁雜，為宋明儒學(xué)重要的注疏典籍、中國哲學(xué)的基本文獻。 《四書集編》點校