叢書《三經(jīng)解讀》之一冊。本書稿選用的底本為馬王堆帛書本（結(jié)合帛書甲本和帛書乙本，不細(xì)別二者的文字差異），參校以郭店竹簡本和世傳本。書稿對《老子》逐章逐段進(jìn)行校釋和解讀，作者認(rèn)為，《老子》的中心思想是道和德的關(guān)系，也就是全和偏的關(guān)系。（解決這個矛盾，辦法就是無為。無為不是不作為，而是被動作為，是應(yīng)當(dāng)應(yīng)而得當(dāng)。這是作者解讀

知識關(guān)乎夢想，我們只賣有品質(zhì)、有營養(yǎng)的書！《中華老學(xué)·第四輯》內(nèi)容內(nèi)括：特稿；老子思想新詮；海外老學(xué)研究；老學(xué)歷史與哲學(xué)研究；道德經(jīng)明意研究；老學(xué)文本與歷史研究；老子思想的現(xiàn)代價值；道教老學(xué)研究等。

本書是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯，此為第19輯。本書所稱的“當(dāng)代儒學(xué)”，是指改革開放以來、尤其是21世紀(jì)以來的儒學(xué)復(fù)興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)，旨在回應(yīng)當(dāng)今時代的呼喚、解決當(dāng)今社會的問題。通過對當(dāng)代儒學(xué)的研究與評介，推動儒學(xué)復(fù)興、中華文化復(fù)興；著眼于儒家的“活的思想”，推

本書以釋義學(xué)的視角審視先秦諸子的學(xué)說。作者認(rèn)為，在春秋戰(zhàn)國的大變動中，如何收拾混亂的秩序人心是諸子面臨的共同問題，其回應(yīng)雖各有差異，但都離不開對前人經(jīng)典的重新闡釋。他們皆托先王經(jīng)典而論說，這就為從釋義學(xué)角度關(guān)照他們的學(xué)說提供了支持。書稿論述了西方釋義學(xué)的簡況，對中國釋義學(xué)發(fā)展的狀況和中國古典釋義史進(jìn)行了梳理，提出了對中

本書為學(xué)術(shù)著作，以近代以來儒家倫理思想的相關(guān)爭鳴為研究對象，從文化、制度、意識形態(tài)等不同視角，采用以點帶面的方式，勾勒了從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀(jì)30年代之間儒家倫理思想的發(fā)展脈絡(luò)，對這期間的儒家倫理思想的調(diào)適和重建、解構(gòu)與重構(gòu)進(jìn)行了學(xué)理上的分析，具有一定的創(chuàng)新性，也具有較高的學(xué)術(shù)價值。儒家倫理在中國社會一直占有重要地位，對

王肅，是魏晉時期一代大儒，學(xué)術(shù)成就顯著，他遍注群經(jīng)，是繼鄭玄之后，能與之抗衡的學(xué)者。由于被認(rèn)為作《孔子家語》等偽書，被歷代文人所鄙棄，以致后人很少知道王肅其人其學(xué)。《王肅易學(xué)研究》以王肅易學(xué)為研究對象，通過考證王肅易學(xué)淵源，分析其注易特點，對比王肅、鄭玄、王弼易學(xué)異同，認(rèn)識到王肅易學(xué)是易學(xué)研究史上由象數(shù)易學(xué)向義理易學(xué)的

論語讀記

本書是以中國國家圖書館館藏清嘉慶十年（1805）秦氏石研齋《鬼谷子注》刊本為原文依據(jù)，力求為讀者呈現(xiàn)原汁原味的《鬼谷子》。 書中內(nèi)容形式為導(dǎo)讀解題原文注釋譯文附錄，并對原文中的生僻字進(jìn)行了注音，方便閱讀的同時，也幫助讀者理解《鬼谷子》的原意、釋義和深意，讀完不僅可以全懂，而且人人都能讀懂鬼谷天書。 翻開本書，識人、交友

本書上編梳理了墨子的生平事跡，分析了《墨子》內(nèi)容的構(gòu)成情況，勾勒了墨家與墨學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展演變過程，探討了墨學(xué)思想產(chǎn)生的淵源。中編解讀了墨子的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、管理、法律、宗教、科技、邏輯、生態(tài)、和諧、教育等重要思想。下編配合上編、中編，選注能體現(xiàn)墨子重要思想的篇目，便于讀者學(xué)習(xí)研究墨學(xué)文化。

本書為2020年度青島市社科規(guī)劃項目成果，全書共分為兩部分。部分是對《周易》經(jīng)傳的象數(shù)和義理的分條解釋與說明：比如爻八卦六十四卦卦序六爻之位爻變與筮法元亨利貞吉兇悔吝陰陽剛?cè)峤№樔柿x易圖易歷等等，這一部分，將把筆者的研究成果融入其中，使讀者讀了之后，可以對《周易》的哲學(xué)與象數(shù)體系，有個準(zhǔn)確而全面的理解。第二部分是對《周