一個村莊就是一本雋永的古書,里面寫滿了動人的故事,記載著悠久的歷史,等待著人們?nèi)シ�閱和回味。建德大地上的這一本本“古書”,內(nèi)涵尤其厚重�！督ǖ乱淮逡还适�(第一集)》以“微村志”+“故事”體裁的形式,發(fā)掘和展示建德市70余個自然村(這些自然村,在2007年村級規(guī)模調(diào)整之前均為建制村)的文化、歷史,將散落在每個村莊的故事進

《海語》三卷，明代黃衷所撰，清刻本。此書成于嘉靖十五年（1536)。由于明代沿海等地屢受倭寇騷擾，明政府實行海禁政策，嘉靖元年(1522)，明政府封閉了泉州、寧波等外貿(mào)港口，廣州成為當時全國唯一的通商口岸，黃衷有機會接觸來往于外洋的人，包括舟師、舵卒、商人、番客等，并與他們交往甚密，彼此熟悉，甚至結(jié)為好友，這樣，便于他

本書共13編,包括:鄉(xiāng)域;紅色小舟山;政權(quán)機構(gòu);詩畫小舟山;鄉(xiāng)村經(jīng)濟;交通電信網(wǎng)絡;教育;文化;人口姓氏經(jīng)商;衛(wèi)生社會保障;軍事;風俗宗教;人物。

全書由17篇文章構(gòu)成，分為傳統(tǒng)文化、社會表征和社會意識三編。作者以社會文化史和現(xiàn)代化理論為指導，以天津重要物質(zhì)文化載體或歷史事件及精英人物為切入點，運用考證和綜合分析的方法，以新的視野和角度，重點對大沽炮臺和天津機器局的歷史文化進行了深入的挖掘，揭示二者的近代化進程及其對天津城市社會文化轉(zhuǎn)型的影響。通過對精英人物的思想

本書概括地記述了1990年-2020年常州國家高新區(qū)、新北區(qū)的自然、政治、經(jīng)濟、科技、文化和社會的歷史與現(xiàn)狀，大事記內(nèi)容延伸至2021年，內(nèi)容包括特色產(chǎn)業(yè)、交通運輸、現(xiàn)代服務業(yè)、文化、教育、衛(wèi)生健康、城鄉(xiāng)建設規(guī)劃、美麗鄉(xiāng)村建設、體育、人物，街道等，本書采用簡志體、條目式結(jié)構(gòu)，彰顯創(chuàng)新開放、園區(qū)平臺、工業(yè)智造、城市新中心

本書是關(guān)于瀟賀古道廣西壯族自治區(qū)賀州市富川瑤族自治縣石家鄉(xiāng)石枧村的調(diào)查與研究，研究內(nèi)容主要包括村莊歷史、經(jīng)濟與生計模式、教育、水資源、文化遺產(chǎn)、村莊權(quán)力等。調(diào)查以對村莊現(xiàn)狀了解為主，同時結(jié)合該地相關(guān)的文獻材料進行分析，對石枧村近年來的發(fā)展變化進行了全面了解，并對村莊存在的各種社會現(xiàn)象提出理論上的初步解讀。石枧村位于湘桂

唐代是中國歷史長河中輝煌燦爛的精彩篇章。作為國力雄厚、影響力深遠的王朝之一,唐代的強盛使得唐人擁有更為開闊的胸襟和恢弘的氣度,開拓進取是這個時代的社會風貌。有唐一代,長安作為中國古代最大的都城和當時世界范圍內(nèi)規(guī)模最大的城市,吸引著各種文明在這里匯聚、碰撞。本書收錄“樂居長安--唐都長安人的生活展”中展出的陶俑、金銀器、

本書內(nèi)容為廣州市黃埔區(qū)古文化遺存的相關(guān)故事。通過對黃埔區(qū)100處古遺存進行摸查研究,整理出每個遺存點的相關(guān)故事,以街鎮(zhèn)為單位劃分內(nèi)容單元,每個街鎮(zhèn)的內(nèi)容為一個單元,按黃埔區(qū)街鎮(zhèn)一般順序排列。在每個單元的起始頁,列出該街鎮(zhèn)“十古”名單并對該遺存進行攝影,書稿以故事為主體,以圖文并茂的形式展示黃埔區(qū)歷史文化遺存,以推動黃埔

本書以武威市最富有特色的歷史文化資源為重點,對武威市的歷史文化資源和旅游資源做持續(xù)、深入的研究,主要包括:雷臺墓與銅奔馬研究;五涼歷史文化研究;鳩摩羅什在涼州事跡及其翻譯貢獻研究;天梯山石窟與涼州模式研究;武威西夏歷史文化研究;白塔寺與涼州會盟研究;武威長城研究;武威涼州詞研究;武威歷史人物研究;武威市國家級非物質(zhì)文化

桐城派作家遍及全國近二十個省份計一千多人,其影響延及近代。本書整理吳汝綸年譜。吳汝綸(1840-1903),字摯甫,安徽桐城人,晚清文學家、教育家。長期主講蓮池書院,晚年任京師大學堂總教習,并創(chuàng)辦桐城學堂。為桐城派后期主要代表作家,為文雄奇瑰偉,為詩宗杜甫、韓愈。本書以《雍睦堂叢書·桐城吳先生年譜》為底本,參校《北京圖