本書里面有《大學(xué)》的家國情懷,有《中庸》的處世智慧,提升孩子理想境界,短小選篇,精華的濃縮,最大限度考慮孩子的閱讀能力,親近孩子,為孩子打造最美國學(xué)。

本書是近年來龔鵬程先生關(guān)于國學(xué)知識的文化隨筆集。書中探討了朱熹、王陽明、王船山、馬一浮等儒學(xué)大家的思想特點和傳承,提出了不少新說:例如認為朱子之學(xué)不止是一種生活式儒學(xué),本來是要在王制典章即施政治世方面有所作為的;又如自清朝以來,大家都用經(jīng)學(xué)和理學(xué)對立的框架來看待明清學(xué)術(shù)史,但龔先生以為不然,證明了明代講理學(xué)心學(xué)的人治經(jīng)

廖平的今古學(xué)著作中，《今古學(xué)考》《古學(xué)考》十分有名，兩書以考辨為主，詳明兩漢師法，成書較早，故合編為一書，收入《廖平集》。前書以禮制別今古，解決了困擾學(xué)界的千年難題。后書是前書的接續(xù)和修正，推動了晚清的辨?zhèn)我晒潘汲薄Ａ纹降慕窆艑W(xué)著作在一定程度上啟發(fā)了康有為創(chuàng)作《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》，從而在某種程度上促進了維新變法

中國傳統(tǒng)文化的主流是儒學(xué)，而儒學(xué)的基本表現(xiàn)形式一直是經(jīng)學(xué)，也就是研究儒家經(jīng)典的學(xué)問。經(jīng)學(xué)的基本研究對象就是十三經(jīng)，即《周易》《詩經(jīng)》《尚書》，《周禮》《儀禮》《禮記》（合稱三禮），《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》（合稱《春秋》三傳），《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》。本書即以這十三部儒家經(jīng)典為對象，對它們進行闡釋和導(dǎo)讀，梳

中國傳統(tǒng)文化的主流是儒學(xué)，而儒學(xué)的基本表現(xiàn)形式一直是經(jīng)學(xué)，也就是研究儒家經(jīng)典的學(xué)問。經(jīng)學(xué)的基本研究對象就是十三經(jīng)，即《周易》《詩經(jīng)》《尚書》，《周禮》《儀禮》《禮記》（合稱三禮），《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》（合稱《春秋》三傳），《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》。本書即以這十三部儒家經(jīng)典為對象，對它們進行闡釋和導(dǎo)讀，梳

本書主要從儒學(xué)早期的經(jīng)典著作，即四書五經(jīng)中摘取編寫而成。五經(jīng)，即《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮》（含《周禮》《儀禮》《禮記》）《春秋》（含《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》）；四書，即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。 從這些儒家經(jīng)典著作中摘采了一千余條經(jīng)典名句，后經(jīng)刪汰、整理、分類編寫。 全書共分11個類別，計有

本書收錄姚燮《復(fù)莊今樂府選》稿本150余冊，分藏于浙江圖書館、天一閣博物館、國家圖書館，今合輯之，近于完璧�！稄�(fù)莊今樂府選》是清姚燮所輯的大型戲曲選集。姚氏此書匯集了從元至清的大量戲曲作品，尤其是“清院本”類，匯集了多部已失傳之傳奇作品，因而該書一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就被嘆為“匯集元明清三朝之戲曲，以視臧氏《元曲選》、毛氏《六十種

本輯為《朔方文庫》的補編，內(nèi)容為已出版《朔方文庫》(2018年)中未收錄之三十九種與寧夏相關(guān)的珍貴文獻檔案，全書按內(nèi)容分為《歷代人物著述編》和《寧夏專題文獻與文書檔案編》兩大類，是全面、系統(tǒng)研究寧夏特色珍稀文獻之集大成之作。

《江蘇典藏志》為《江蘇文庫·書目編》的組成部分，目錄收藏的是1912年以前印刷或書寫的文獻，其文獻來源于江蘇省各古籍收藏單位所藏，以此反映江蘇省古籍收藏的具體情況。目錄采用古籍分類法，按經(jīng)、史、子、集、類叢、新學(xué)分為六大類，本次出版經(jīng)部目錄部分。收錄文獻以筆畫為序，著錄其書名項、著者項(無者不著錄)、版本項、批跋項(無

華東師范大學(xué)圖書館館藏是國家古籍重點保護單位、上海市古籍重點保護單位，館藏古籍約三萬種近三十四萬冊，其中善本三千四百七十六種約三萬六千冊。本次影印出版選取一下七種，分別有《和中峰和尚梅花百詠》一卷，明王達撰，清乾隆二十二年(1757)刻本。《念庵羅先生文集》四卷，明羅洪先撰，明嘉靖三十四年(1555)安如磐刻本。《紫霞