華夷關(guān)系，是中國民族研究的重要內(nèi)容。華夷之變，則是中國民族關(guān)系研究的重要命題。以華變夷、以夷變?nèi)A貫穿于漫長的中國歷史，由此推動中國社會文化變遷。本書的研究對象云南省紅河州瀘西縣城子村，就是經(jīng)歷了長期的以華變夷與以夷變?nèi)A的典型村落。歷史上是彝族先民之一鹿鹿蠻所在地，彝族人口眾多，勢力強大。明代以來，大量漢族人口遷入瀘西，

云南一詞的起源與變遷，與歷代中原王朝統(tǒng)合這塊區(qū)域的過程息息相關(guān)。了解云南就了解了歷史性的中國。本書將云南視為一個邊疆進程，許多演員在其中扮演自己的角色，由此，我們可以將中國理解為一個不斷變化與轉(zhuǎn)型的歷程，而不只是一個固定的概念。 作者在全球史的脈絡(luò)背景中書寫地方史，從軍事、政治、經(jīng)濟、國際環(huán)境等方面追溯了我國云南長達兩

南北朝時期民族關(guān)系思想在中華民族發(fā)展史和中國思想史上具有特殊地位。本書運用多學(xué)科的理論與方法,多角度地細致闡述了漢族、少數(shù)民族、“漢化”、“胡化”等四類代表性人物的民族關(guān)系思想,在充分掌握各種資料基礎(chǔ)上,完整再現(xiàn)了南北朝時期民族關(guān)系思想的全貌，揭示了南北朝時期民族關(guān)系思想的鮮明特征和深遠影響,全面展示各類人物思考和認識

運用史學(xué)溯源及歷史文獻考證分析的方法，對游而牧之這一游牧民族傳統(tǒng)經(jīng)典生產(chǎn)方式的起源及發(fā)展階段等加以梳理和分析，指出游牧生產(chǎn)方式發(fā)源于人類社會初期的史前時期，是人類應(yīng)對蒙古草原地區(qū)自然環(huán)境由暖-寒、由濕-干等的變化，根據(jù)新形成草原自然環(huán)境的氣溫及降水等一系列因素的變動調(diào)節(jié)自身選擇并發(fā)展起來的生產(chǎn)方式，經(jīng)歷了自史前至明清百

本書通過對宋金時期西北吐蕃部族的個案與綜合研究，歸納出整個西北吐蕃部族的內(nèi)部運行機制、文化變遷過程及與國家和社會的互動關(guān)系。同時，通過對宋金時期西北吐蕃部族的微觀與宏觀研究，揭示西北吐蕃部族發(fā)展的個性與共性及其發(fā)展規(guī)律。

本書從森林系統(tǒng)尺度出發(fā)，研究元陽梯田景觀格局變化、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能與價值，建立區(qū)域生態(tài)安全格局，提出適應(yīng)當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式。通過TM影像、無人機遙感技術(shù)、高分辨率遙感影像對元陽梯田核心區(qū)域的景觀格局演變進行分析，采用實地采樣等方法研究森林土壤特征、固碳能力；采用市場價格法、替代成本法、當(dāng)量因子法等價值

本書以看圖說話的方式，文簡圖豐的對當(dāng)?shù)夭刈甯髦�系的居住區(qū)域、歷史沿革、考古文物、生產(chǎn)生活、飲食服飾、歌舞慶典、宗教信仰和節(jié)日文化等等進行圖說。為了方便閱讀，圖冊分8個縣市進行編排，有些資料可能雷同，這恰好說明不同支系之間的相同性。因主客觀條件所限，圖冊中錯漏在所難免，望行家和同胞們指正。

本書共分九章，內(nèi)容包括：基諾族的由來與發(fā)展、亞熱帶山林中的基諾族、有序和諧的基諾族社會、日常生活中的獨特創(chuàng)造、基諾族的社會習(xí)俗、基諾族的藝術(shù)生活、基諾族與普洱茶、反抗暴政的基諾族起義、傳承與弘揚基諾文化的窗口。

本書為地方文化專著。作者以大理市轄區(qū)內(nèi)的白族自然村落名稱及考釋研究為基本范圍,同時涵蓋自然地理、歷史淵源、民俗風(fēng)情、文物古跡、民俗活動、特色節(jié)日、歷史人物等�？加嗊^程中,作者結(jié)合村莊發(fā)展歷史以及村莊形成之處的地理環(huán)境、周邊村落、周邊標志物、村民來源、村民職業(yè),以及考慮白語變音等因素,并以文獻和田野調(diào)查相結(jié)合,突出白語村

本書囊括八個篇章內(nèi)容,分別為“文獻篇”“源流篇”“民俗篇”“開發(fā)篇”“文化篇”“藝術(shù)篇”“田野篇”“保護篇”,所收錄的文章都緊緊圍繞“瑤族地區(qū)脫貧攻堅、全面建成小康社會、鄉(xiāng)村振興”這一主題,貼近時代,貼近本地域?qū)嶋H,立足于瑤族文化的整理與總結(jié)、建設(shè)與發(fā)展,旨在弘揚民族文化、增強民族自信、展現(xiàn)中華民族大家庭的和諧共生。