現(xiàn)在，小說要與無數(shù)影視作品一同爭搶讀者的注意力。作者不僅需要和同行競爭，還需要和影視編劇們競爭。向電影編劇們學(xué)習(xí)——然后超越他們，這就是杰西卡·布羅迪創(chuàng)作這本書的目標(biāo)。 與電影一樣，小說創(chuàng)作并非沒有套路，人們會被同一主題、同一元素的故事吸引，會把這些故事讀上一遍又一遍。從《奧德賽》到《饑餓游戲》，從但丁到斯蒂芬·金，

本書是復(fù)旦大學(xué)教授駱玉明 用詩詞解說禪趣的文集。 禪不好講，但可以借詩來談。 在詩詞鮮活流動的情感狀態(tài)中， 體會禪悟的境界。

“詩之哲學(xué)之爭”乃自柏拉圖肇始之西方美學(xué)經(jīng)典性論題，而文學(xué)與哲學(xué)之一體化則為中國文化特質(zhì)之一。 本書系統(tǒng)深入地探究文學(xué)與哲學(xué)關(guān)系，對“文學(xué)與哲學(xué)之關(guān)系”論題進(jìn)行歷史與邏輯相統(tǒng)一的理論詮釋，在從語言學(xué)視角探究文學(xué)與哲學(xué)的同一性前提下，繼而從文化人類學(xué)“人是目的”命題深入地詮釋兩者的本質(zhì)性關(guān)聯(lián)。本書借鑒現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)、符

本書從立意到結(jié)構(gòu)都鮮明地表現(xiàn)為一種“普泛的詩學(xué)”，造成這一普泛詩學(xué)的內(nèi)生動力，即在于作者崇俗抑雅的傾向。本書對范式轉(zhuǎn)換、變革的探索或可喚起讀者對文學(xué)的赤忱、對現(xiàn)實(shí)的關(guān)切，這些永遠(yuǎn)是我們應(yīng)予關(guān)注和思考的，也是先賢嘗試與努力的重大意義所在。

本書是作者在其博士論文的基礎(chǔ)上修改而成。隨著電子傳媒技術(shù)的發(fā)展及消費(fèi)主義的興起，審美文化越來越影響、改變?nèi)藗兊纳�活方式，呈現(xiàn)出圖像化表征和世俗化內(nèi)涵，拓寬了傳統(tǒng)美學(xué)研究的范式。本書將電子傳媒時代的審美文化視為人類審美文化中的特定形態(tài)，深入考察其富有張力的運(yùn)作機(jī)制，分析人們?nèi)绾谓��?gòu)新的感知方式、生活方式、價值觀念和美學(xué)話

中國民族比較詩學(xué)，指中華人民共和國成立以來相關(guān)學(xué)者對我國各民族文學(xué)及其理論批評所作的原生性比較研究以及建基其上的后發(fā)式闡釋性比較研究的集合體�；�于此，本書描述了中國當(dāng)代民族比較詩學(xué)研究的現(xiàn)狀與意義，探討了中國當(dāng)代民族比較詩學(xué)賴以生成的語境以及學(xué)科建構(gòu)原則，初步厘清了此期民族比較詩學(xué)的概念譜系與核心語域，重點(diǎn)檢視了以民族

本書聚焦于比較文學(xué)、區(qū)域研究的危機(jī)、挑戰(zhàn)，并試圖提出應(yīng)對挑戰(zhàn)的方法：將這兩門學(xué)科進(jìn)行整合，建構(gòu)跨學(xué)科研究的范式。并將問題視野移向中國，反思中國“比較文學(xué)與世界文學(xué)”和“區(qū)域國別學(xué)”的學(xué)科現(xiàn)狀，提出各自的問題和共同的挑戰(zhàn)：學(xué)術(shù)資源過度依賴西方體系，研究思維的西方中心主義，語言學(xué)習(xí)的薄弱，傳統(tǒng)理論話語轉(zhuǎn)換不足等。 本書順應(yīng)

中國詩學(xué)（第三十六輯）

兒童文學(xué)是研究適合兒童閱讀的文學(xué)作品的一門學(xué)科。是小學(xué)教育和漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)的必修課。本教材服務(wù)于小學(xué)語文師資的培養(yǎng)，上編為兒童文學(xué)與兒童教育；中編為兒童文學(xué)的主要文體及創(chuàng)作實(shí)踐；下編為小學(xué)語文課本中的經(jīng)典兒童文學(xué)作品導(dǎo)讀。共分為十章，融合了兒童文學(xué)與兒童閱讀、小學(xué)語文教育。既全面闡述了兒童文學(xué)的相關(guān)理論和各種體

推理大無限