本書是詹姆遜2010年的新作。他以哲學家和文化理論家的目光，對構(gòu)成現(xiàn)代思想基石的黑格爾的《精神現(xiàn)象學》進行了創(chuàng)造性的解讀：他一反通常認為該書是一個封閉體系的看法，指出它是一本流動的、開放的著作，強調(diào)黑格爾的思想并不是那么系統(tǒng)，也不是純粹的抽象。他把《精神現(xiàn)象學》置于法國革命的影響之下，聯(lián)系政治和社會，從中擷取今天可以借
《沉思錄》是古羅馬皇帝瑪克斯·奧勒留的一部個人哲學思考錄，主要思考人生倫理問題，兼及自然哲學。奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任等問題，要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想，正直地思考，并付諸行動。本書還是斯多葛派哲學的一個里程碑。
本書是國內(nèi)系統(tǒng)研究懷特海過程哲學的*部學術(shù)專著。作者主要依據(jù)懷特海的原著，以馬克思主義哲學為指導和參照系，全面概括和闡述了懷特海過程哲學的基本特征、主要內(nèi)容和廣泛影響，深入探析了懷特海過程哲學的范疇體系、基本原理(過程原理、攝入原理、相關(guān)性原理和創(chuàng)造性原理等)和觀點，揭示了這些原理的理論意義和現(xiàn)實意義，同時實事求是地分
《培根論人生》是英國隨筆文學的開山之作，也是培根在文學方面的代表作。內(nèi)容多為議論性散文，論述人與自己、人與社會、人與自然的關(guān)系。智慧的精華與生活的趣味結(jié)合為一體
《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。全書以汪洋恣肆的詩體寫成，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過超人查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示，在世界哲學史和詩歌史上均占有獨特的不朽的地位。
《權(quán)力意志》為尼采晚年哲學思想的代表之作，也是尼采*有影響哲學著作，尼采哲學的精髓即是重估一切價值，其意志是壓倒一切的。正像德國高于一切一樣，他的光輝與黑暗都是系于這個意志，而這意志又是反辯證法的，尼采主張權(quán)力意志是支配世界和人類行為的**動因，人生就是權(quán)力意志的追求。
本書是萊文闡釋“馬克思恩格斯差異論”的代表作，基于對青年馬克思和青年恩格斯文獻的深入解讀，萊文試圖在書中呈現(xiàn)馬克思方法的黑格爾主義基礎(chǔ)，為此他列舉了盧卡奇、阿多諾、阿爾都塞、斯密特、伊波利特、馬爾庫塞、埃爾斯特、科亨等哲學家對馬克思“去黑格爾化”或“重新黑格爾化”的思路與問題，在哲學史語境中通過多重比較得出自己的結(jié)論。
馬克思與德國古典哲學的關(guān)系的研究一直是學界經(jīng)典的學術(shù)議題，本書作者開創(chuàng)性地對費希特與馬克思的關(guān)系進行了多方面的比較。分別通過對費希特與馬克思的立場評述、勾勒費希特關(guān)于能動的主體的觀念和馬克思源于政治經(jīng)濟學視角而生發(fā)的主體理論、闡發(fā)費希特與馬克思能動的主體的理論所具有的共同理論背景、費希特影響馬克思主體概念的文獻依據(jù)等角
《瞧！這個人》是一本不同尋常的自傳，它不同于一般傳記文學的敘事風格，甚至出生年月都沒有交代，很多內(nèi)容都有夸大捏造的嫌疑，但是尼采對自己代表著作的回顧總結(jié)，讓我們對他的思想主張有了清晰的了解�？赡芩X得，生平往事都不值一提，唯有他的思想才有分量他竟狂傲到如此地步！可是如果不狂，他又怎么是尼采呢？如果中規(guī)中矩，這部自傳又怎
叔本華作品的中譯者韋啟昌先生，從他翻譯的近百萬字的譯作中，包括《人生的智慧》《叔本華思想隨筆》《叔本華美學隨筆》《叔本華輪到的與自由》選取了十幾萬字，以格言錄的形式，編譯了這部書稿。其中關(guān)于宗教和信仰的內(nèi)容是譯者新翻譯的。書稿分人性性格道德、人生幸福痛苦、自己他人、人的心理、愛情婚姻、閱讀學習、科學哲學、藝術(shù)美學、其他
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