《封神演義》是中國(guó)古代優(yōu)秀的神話文學(xué)作品之一。它以周武王起兵伐紂的復(fù)雜曲折的斗爭(zhēng)為主線，描寫了許多仙道斗法的故事，塑造了兇殘暴虐的紂王、神機(jī)妙算的姜子牙、三頭六臂的哪吒等一大批栩栩如生的藝術(shù)形象。作品充分發(fā)揮神話傳說(shuō)的想象特長(zhǎng)，幻想奇特，情節(jié)引人入勝，創(chuàng)造了一個(gè)色彩斑斕的奇妙世界。幾百年來(lái)，一直在讀者中廣為流傳。

《東周列國(guó)志（上下冊(cè)）》是一部描寫我國(guó)東周歷史的章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，比較全面地反映了東周五百多年間列國(guó)爭(zhēng)霸稱雄的事跡。全書(shū)以古代著名史籍《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》和《史記》作為基本敘寫依據(jù)，把曲折動(dòng)人而又紛繁復(fù)雜的東周歷史很有條理地貫穿起來(lái)，在語(yǔ)言上也經(jīng)閱讀史籍原著更為流暢明快。

《說(shuō)唐全傳》，全稱《說(shuō)唐演義全傳》，是中國(guó)清代創(chuàng)作的歷史演義小說(shuō)，作品從隋末農(nóng)民起義一直寫到唐王平定割據(jù)勢(shì)力，唐太宗登基，再現(xiàn)了十八路反王，六十四路煙塵的動(dòng)亂時(shí)代。濃郁的浪漫主義色彩彌漫全書(shū)，許多人物形象至今家喻戶曉。

《白話聊齋》是《聊齋志異》白話翻譯的全本，題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。書(shū)中多以狐、鬼、花、妖為主角，通過(guò)他們與人類之間的愛(ài)情故事、友情故事、道德訓(xùn)誡故事等，來(lái)影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩。

《說(shuō)岳全傳》是一部以岳飛抗金故事為題材、帶有某種歷史演義色彩的英雄傳奇小說(shuō)。書(shū)中所寫的忠奸斗爭(zhēng)是在南宋立國(guó)未穩(wěn)、金兵大舉進(jìn)兵中原的特殊歷史背景之下展開(kāi)的。岳飛等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，力主抗戰(zhàn)，收復(fù)失地；而秦檜為首的權(quán)奸集團(tuán)，則竭力主張賣國(guó)求和。因此，愛(ài)國(guó)與賣國(guó)、抗戰(zhàn)與投降，便成為作品中反映的忠奸斗爭(zhēng)的具體內(nèi)容。

《七俠五義》全書(shū)一百二十回，前二十七回，步步深入地描寫了賢臣包拯的事跡；隨后的四十回，以御貓展昭和錦毛鼠白玉堂的“貓鼠”之爭(zhēng)為線索，交代了“五鼠”歸附包拯的經(jīng)過(guò)以及包拯與俠客們舉拔年輕清官、彈劾懲處權(quán)奸與貪官的情形；最后五十回，以顏敏巡撫襄陽(yáng)為中心，由七俠引出王義剪除襄陽(yáng)王黨羽、打探襄陽(yáng)王陰謀的故事。

《醒世恒言》本書(shū)收錄了四十篇風(fēng)格名異的故事，這些故事，有來(lái)源于史傳的，也有出于歷代筆記、小說(shuō)的，而zui多zui根本的源頭，則直接來(lái)自民間傳說(shuō)故事，來(lái)自社會(huì)的實(shí)際生活。通過(guò)這些故事情節(jié)和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映出了當(dāng)時(shí)各種社會(huì)生活人民的愿望。

《初刻拍案驚奇》共四十卷，展示了一個(gè)多元的、五光十色的社會(huì)。在這里，傳統(tǒng)士子和達(dá)官貴人、英雄豪杰已退居到次要的位置，而商人、手工業(yè)者、妓女、僧尼、鄉(xiāng)紳、胥吏、強(qiáng)盜、騙子等凡夫俗子占據(jù)了文學(xué)的主要舞臺(tái)，他們?yōu)楦鞣N欲望所驅(qū)使，演出了一幕幕令人拍案驚奇的生活悲喜劇。

《國(guó)學(xué)傳世經(jīng)典：二十年目睹之怪現(xiàn)狀（典藏版）》以主人公九死一生奔父喪開(kāi)始。至其經(jīng)商失敗終止。卷首九死一生自白說(shuō)他二十年間所遇見(jiàn)的只有“蛇蟲(chóng)鼠蟻”“豺狼虎豹”“魑魅魍魎”。 《國(guó)學(xué)傳世經(jīng)典：二十年目睹之怪現(xiàn)狀（典藏版）》就是揭露這種怪現(xiàn)狀，內(nèi)容涉及相當(dāng)廣闊的社會(huì)生活面。上自部堂督撫，下至三教九流，舉凡貪

語(yǔ)文新課標(biāo)必讀名家選：鏡花緣