周波所著的《隋唐道教與習俗》試對隋唐道教與習俗的關系進行初步的探討、研究。為相對集中地探討這一問題，《隋唐道教與習俗》內容主要涉及隋唐道教與信仰習俗、喪葬風俗、歲時習俗的關系。通過這三個方面的考察，可以看出：隋唐時期，道教與習俗之間存在緊密交織的關系，道教文化對社會習俗表現(xiàn)出強大的輻射性和影響力。在作用與反作用的過程中

本書從宗教社會學的視角，以邊陲云南建水數(shù)百年歷史風雨中飄搖起伏的地方祭孔儀式為個案，對于文明的核心與邊緣、地方與中央的權力博穽、民間和國家的嵌入與游離、歷史記憶的散落與重構，做了條分縷析、鞭辟人里的思考。

《全國青少年校外教育活動指導教程叢書：青少年國學教育：暢游中國（下）》開創(chuàng)了一種以科幻故事統(tǒng)領全書的新穎格局，并為故事原創(chuàng)了30余幅卡通畫作，用傳統(tǒng)的節(jié)目、節(jié)氣為縱向線索，內容通過人物行動和情節(jié)紐帶橫向發(fā)散。學習的過程就是一個閱讀故事的過程，更是一個全面了解中華民族傳統(tǒng)文化、習俗情趣的過程。教師在使用過程中，還可根據(jù)教

《全國青少年校外教育活動指導教程叢書：青少年國學教育：暢游中國（上）》開創(chuàng)了一種以科幻故事統(tǒng)領全書的新穎格局，并為故事原創(chuàng)了30余幅卡通畫作，用傳統(tǒng)的節(jié)目、節(jié)氣為縱向線索，內容通過人物行動和情節(jié)紐帶橫向發(fā)散。學習的過程就是一個閱讀故事的過程，更是一個全面了解中華民族傳統(tǒng)文化、習俗情趣的過程。教師在使用過程中，還可根據(jù)教

春節(jié)不僅僅是中華民族*焉盛大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是一連串充滿希望的日子�！抖Y記。月令》日：『日窮于次，月窮于紀，星回于天。數(shù)將幾終，歲且更始�！灰馑际菑拇汗�(jié)開始，萬物隨即步人新一輪美好的輪回�，F(xiàn)在的春節(jié)一般指的是除夕和正月初一。實際上，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)時間相當長，通常從臘八就開始拉開序幕，一直持續(xù)到正月十五的元宵節(jié)，部分

《三讀書館藏書·禮記（超值白金版·插圖本）（手工線裝）（套裝共4冊）》是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定者是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取舍，

《民俗典籍文字研究（第10輯）》主要收錄了文字學、音韻學、訓詁學、民俗學等方面的學術文章，同時反映學術交融過程中產(chǎn)生的邊緣學科和新課題。主要欄目有民俗學、訓詁學、文字學、詞匯學、音韻學、博士生論壇等欄目。

《關隴社火藝術研究》分為導論、上中下三篇，分別論述關隴地域民俗文化的淵源與范疇，上篇對關隴地區(qū)社火的歷史演化表演類型總論，并配調研者自拍的數(shù)十幅照片加以說明。中篇是14篇社火研究論文，視角不同，方法多樣，內容豐富。下篇為調研文章，介紹關隴地區(qū)社火會、社火傳承人的情況和社火唱詞選。

本書全面反映了永康的民俗風貌。一些民俗活動極富永康特色，如華釜山山腳的“煉火”活動、婚禮中的“望恭喜”等。

本書系《欽定四庫全書薈要》中之一種，由康熙皇帝欽定，為當時的滿漢學士給皇帝講解儒家經(jīng)典《禮記》時的講義，故稱《日講禮記解義》。 本書反映了當時對儒家典籍及儒家思想研究的權威水平和官方解讀，條理清晰，引證充實，可稱歷代《禮記》研究的集大成者，對后代研究儒學及相關領域有非常重要的參考價值。 本次整理以藏于臺灣的《