本書作者以田野考察、實地調(diào)研與歷史資料分析等多種研究方法；從文化學、民族學、體育學等學科的綜合視角探索中國少數(shù)民族體育形成的文化源流、文化特征。
拳“為初學入藝之門”，“武藝之源”（戚繼光語）�！捌菁胰庇擅鞔艹龅能娛录�、抗倭將領、民族英雄戚繼光綜合各家拳法之長，“擇其善者三十二勢”創(chuàng)編而成。編入其撰寫的軍事著作《紀效新書》卷十四“拳經(jīng)捷要篇”，“繪之以勢，注之以訣，以啟后學”，后世稱之為“戚家拳”。戚繼光（1528～1588）字元敬，號南塘，晚年自號孟諸，山
這一本《名家講堂》的集結，雖然書名為《太極真諦》，但是，所討論的內(nèi)容有一些已經(jīng)超出太極拳的范疇，探討的是更為廣泛的武術文化、理論和養(yǎng)生等方面的問題�！懊抑v堂”這個欄目，不僅邀請了太極拳名家進行講座，還邀請了形意拳、八卦掌、少林拳等名家，闡述他們對這些武術問題的觀點和認識。武術雖然內(nèi)外有別，但是，從高層次上來說，武術又
獨特的實用技擊術，與氣功、點穴手并稱為“少林三絕”，并與踢打、靠摔、點打技術共同構成了古傳少林拳法的主要技擊體系。釋德?lián)P編著的《少林擒拿術32技》所傳授之少林擒拿術三十二技，也稱“小擒拿手”，共三十二個實用招式，是以反骨擒拿為主、擒摔兼施的實用防身技術，以巧制關節(jié)為手段，以擒伏對手為目標，以不傷害對手而擒獲，充分體現(xiàn)少
《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育》是遵照2003年國家教育部頒發(fā)的《全國普通高等學校體育教育本科專業(yè)課程方案》和2004年《普通高等學校體育教育本科專業(yè)各淡主干課程教學指導綱要》的精神，積極開展區(qū)域性傳統(tǒng)體育課程，進一步深化高校體育教育專業(yè)教學改革，提高教育、教學質(zhì)量，培養(yǎng)適應素質(zhì)教育需要的體育人才，結合西南地區(qū)高等學校體育教育專業(yè)
擒拿技術是以擊打掐拿要害部位，抓經(jīng)拿脈、分筋錯骨為主要手段，融踢、打、摔、拿為一體，剛柔相濟、陰陽相變、周流圓活、以巧取勝的一種實用技術。具有豐富的內(nèi)容及深遂的機理和哲理，有很高的研究價值和實用價值。但千百年來，由于中國武術門派繁多，門戶極深，大多口傳心授，視為門戶之至寶，秘不外傳，授徒傳人也是擇人而行，一般只授一些擒
扎西尊師重道，學拳刻苦認真，四十余年義務授拳，不求名、不求利，令人尊敬。她為正宗傳統(tǒng)楊式太極拳的傳播與推廣所做出的貢獻是大家有目共睹的。多年來，她傳拳之余，亦從未放松對自己的要求，一直苦心探索太極拳真諦�！陡卸魈珮O：扎西解析傳統(tǒng)楊式太極拳八十五式》匯集了她多年的習練心得，相信對大家了解和學習傳統(tǒng)楊式太極拳均有幫助。
1911年辛亥革命前后，雖然火槍火炮已經(jīng)在戰(zhàn)場上逐步展示出它們的威力，但是冷兵器在戰(zhàn)斗中還是起著相當?shù)淖饔�，近距離的徒手拼搏也經(jīng)常發(fā)生，因此，“接手即出招，瞬間見勝負”的武術功法仍然非常重要。隨著社會的發(fā)展，戰(zhàn)場上依靠冷兵器取勝的情況已然不多，單靠肉搏取勝的一些武術功法也已漸漸退出戰(zhàn)場。人們在和諧的、歌舞升平的社會中，
《武術》主要內(nèi)容包括：武術概述、武術教學、武術圖解知識與套路創(chuàng)編、武術基本功基本動作、拳術套路、器械套路、武術防身技法、武術競賽與裁判法、武術運動醫(yī)務監(jiān)督等。與以往武術教材相比，《武術》在武術教學章節(jié)增加了武術教學中素質(zhì)教育的探討，突出其實用性；所安排的武術套路，是通過對大部分體育院校相關教師進行調(diào)查，根據(jù)各校武術教學
八段錦是我國醫(yī)療體育的瑰寶之一。它歷史悠久，具有簡單易學、行之有效等優(yōu)點。 本書先敘述了八段錦的由來，使讀者知其來龍去脈；然后用圖解的形式，介紹了自學八段錦的方法。尤其可貴的是，作者還從中西醫(yī)的不同角度，論述了經(jīng)常練習八段錦能健康長壽的道理。全書有理有法，有根有據(jù)。讀者如能堅持學習和鍛煉，定能收到強身健體、防治疾病、
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