《中華年俗文化》叢書從歷史、民俗、傳說等角度，通過對(duì)中華吉祥年俗文化(福、祿、壽、喜、財(cái))演進(jìn)變遷、淵源流向的客觀陳述，力圖為廣大讀者充分展現(xiàn)具有中華民族特質(zhì)的喜樂觀和人生觀，使得每位朋友都能納福、進(jìn)祿、增壽、添喜、生財(cái)。壽文化是中國民俗文化中最重要的組成部分，本書不僅能讓您全面了解壽文化的起源與壽神的傳說，更為您詳細(xì)

在幾千年的中國傳統(tǒng)文化中。生肖不僅是一種形象生動(dòng)的紀(jì)年方法，更與廣大群眾的生活息息相關(guān)。在千萬年的演變里人們又賦予了它一種愈加神奇的色彩。生肖神話傳說寓言故事數(shù)不勝數(shù)，由此可知古往今來人們對(duì)十二生肖的熱崇從未消退過。

《滿族民間祭祀禮儀注釋》將散藏在滿族各姓氏（多數(shù)為手抄本）及各地區(qū)今天能見得到的滿族民間祭祀禮儀本（神本）匯集到一起，每篇均采取按語、勘誤、加注的形式，進(jìn)行考釋和介紹。同時(shí)，為便于與蒙古八旗、漢軍八旗薩滿信仰作比較研究，選取數(shù)篇有代表性的祭祀禮儀，一并提供給大家研究參考。

《武夷山世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)與研究（第六輯）：武夷山民俗文化》主要內(nèi)容包括：武夷山民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承、武夷山民俗采風(fēng)調(diào)查綜述、對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)及利用——以武夷山習(xí)俗文化為例、武夷山民俗研究的回顧與思考、永續(xù)遺世的美好：世界遺產(chǎn)武夷山的保護(hù)和利用等。

金沙江峽谷地處青臧高原東緣，南北縱貫800公里，東西橫亙50公里，群峰聳：立，河流交錯(cuò)。這里存在獨(dú)特的民族學(xué)奇觀：峽谷內(nèi)存在十幾種喪葬類型，分別是巖洞葬、居室葬、甕棺葬、石棺葬、樹葬、地架葬、土葬、水土葬、火葬、水葬、塔葬、地葬、天葬以及復(fù)合葬，幾乎囊括了世界各地現(xiàn)存的葬式。金沙江峽谷為什么會(huì)有如此多的喪葬類型，它們是

清末民初（約1895-1923年）政治鼎革，文化劇變，人倫禮俗也隨之發(fā)生了深刻變化�！段幕�新潮中的人倫禮俗（1895-1923）》系統(tǒng)地梳理了近代精英思想與禮俗變遷的辯證關(guān)系。一方面，從孝道、貞節(jié)觀念和社會(huì)禮俗等層面，多角度地研究了五四新觀念的確立、社會(huì)傳播及其局限；另一方面，以此時(shí)期主要文化娛樂為個(gè)案，從社會(huì)文化史視

“驅(qū)鬼逐疫”是原始初民的精神寄托，歐亞地區(qū)普遍表現(xiàn)為神鬼信仰和驅(qū)趕巫術(shù)，體現(xiàn)于儀式。在中國，儺儀、儺禮、儺俗、儺戲在數(shù)千年的流傳過程中，融入了諸多文化藝術(shù)因素，包括詩、歌、樂、舞、戲等。于是，它給文化藝術(shù)的起源和發(fā)生帶來了諸多啟迪。在現(xiàn)代社會(huì)，由于中國“儺”保留有民族文化的原生態(tài)，因此受到國際文化界的重視。

《中華年俗文化》叢書從歷史、民俗、傳說等角度，通過對(duì)中華吉祥年俗文化(福、祿、壽、喜、財(cái))演進(jìn)變遷、淵源流向的客觀陳述，力圖為廣大讀者充分展現(xiàn)具有中華民族特質(zhì)的喜樂觀和人生觀，使得每位朋友都能納福、進(jìn)祿、增壽、添喜、生財(cái)。本書博采中國祿文化之精華，對(duì)祿神的起源傳說、演變歷史以及民間的寓祿吉物和敬奉祿神的禮儀與禁忌、民

《中華年俗文化》叢書從歷史、民俗、傳說等角度，通過對(duì)中華吉祥年俗文化(福、祿、壽、喜、財(cái))演進(jìn)變遷、淵源流向的客觀陳述，力圖為廣大讀者充分展現(xiàn)具有中華民族特質(zhì)的喜樂觀和人生觀，使得每位朋友都能納福、進(jìn)祿、增壽、添喜、生財(cái)。本書對(duì)民間祈福納福習(xí)俗、民間認(rèn)為可以帶來福氣的寶物以及納福的文化內(nèi)涵及注意事項(xiàng)、福運(yùn)和住宅的互為依

《中華年俗文化》叢書從歷史、民俗、傳說等角度，通過對(duì)中華吉祥年俗文化(福、祿、壽、喜、財(cái))演進(jìn)變遷、淵源流向的客觀陳述，力圖為廣大讀者充分展現(xiàn)具有中華民族特質(zhì)的喜樂觀和人生觀，使得每位朋友都能納福、進(jìn)祿、增壽、添喜、生財(cái)。 本書從民間敬財(cái)神的起源和種類說起，細(xì)致講述了招財(cái)求富的民間習(xí)俗，能帶來祥瑞的招財(cái)寶貝，敬神奉寶