本書為著名學(xué)者王元化先生對德國哲學(xué)家黑格爾所著《小邏輯》與《美學(xué)》*卷的研讀記錄，展現(xiàn)了作者對于黑格爾的個人感受及獨立理解，包括關(guān)于《小邏輯》里所闡述的三范疇論、知性的分析方法、《美學(xué)》中的某些重要概念如情志等。同時書中也對黑格爾哲學(xué)和別的哲學(xué)進行比較和探討其間的關(guān)系，比如黑格爾與席勒、與墨子的哲學(xué)比較等。是一部具有比

在日常生活中，隨處可見物品的身影�？梢哉f，我們的所有活動都跟物品有關(guān)。鮑德里亞試圖對種類繁多的物品加以區(qū)分，并勾勒出一個物品的層級與體系。鮑德里亞認為，現(xiàn)代家具代表一種系列，而古舊物品或者極其昂貴的奢侈品則代表模范。普通人因為居住空間有限，只能選擇可隨意折疊、拆卸的現(xiàn)代系列家具，而只有少數(shù)富人才能負擔(dān)得起笨重、華麗的實

自20世紀80年代以來，公眾就已知曉：在馬丁·海德格爾和漢娜·阿倫特之間超出了老師學(xué)生的關(guān)系和后來的專業(yè)上的聯(lián)系之外有一種愛和友誼的關(guān)系。本書中的文獻證明了這個關(guān)系，它們出自被保存于馬爾巴赫德國文獻檔案館的阿倫特和海德格爾的遺作。在本書中，它們是*次被公開發(fā)表。除此之外，出自美國華盛頓特區(qū)

尼采（1844～1900），德國著名哲學(xué)家，西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，語言學(xué)家、文化評論家、詩人、作曲家、思想家，他在著作中對宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)等進行了廣泛的批判和討論。 本書以簡潔清晰的語言，追溯這位瘋狂哲人一生的生命歷程，敘述他在不同人生階段的經(jīng)歷與思想變化，并對其作品加以分析，全面呈現(xiàn)出真實的尼采。希望讀者能

柏拉圖（公元前427年前347年），古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化偉大的哲學(xué)家和思想家之一。 本書以時間為序，帶領(lǐng)讀者走近柏拉圖和他的哲學(xué)世界。全書分為兩部分：上部從先賢誕生開始，記錄柏拉圖一生為哲學(xué)游走的歷程，下部以其哲學(xué)著述為基礎(chǔ)，細陳柏拉圖的思想精華。力求展現(xiàn)柏拉圖的不同側(cè)面，讓讀者對他和他

該書是德勒茲1963年出版的著作，原版在一百余頁的篇幅中，將康德的三大批判體系解釋為諸職能（faculté）的三種“法權(quán)的”關(guān)系構(gòu)成的一架宏偉“機器”，并將代表著“自由的和諧”的第三批判奠立為代表著“有所立法的一致”的前兩個批判奠基的“起源（genèse）”。在德勒茲哲學(xué)生涯的早期，即“哲學(xué)

康德是德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人。他的思想體系經(jīng)歷了前批判時期和批判時期兩個主要階段�！叭�大批判”著作（即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》）是其批判時期哲學(xué)思想的集中表述�！凹兇饫硇耘�判”的任務(wù)是要確定人類認識能力的先天要素及其先天要素的若干規(guī)定；“實踐理性批判”的任務(wù)是理性的實踐使用的先天原理的可能性、范

西方古典學(xué)輯刊·*輯專題：赫爾墨斯頌詩�！逗諣柲�斯頌》里的赫爾墨斯與阿波羅之間的對立，還有《赫爾墨斯頌》與《阿波羅頌》這兩首頌詩之間的對立，乃是我們通達赫爾墨斯之豐富神性的關(guān)鍵所在。本刊推出對《赫爾墨斯頌》的經(jīng)典譯解，便致力于從這個角度重新審視赫爾墨斯的多重面目。頌詩里的赫爾墨斯是奧林坡斯神們的信使，道路

該書通過通過梳理對《君主論》的主流解讀，力圖將《君主論》放置到廣闊的歷史背景中，通觀它所呈現(xiàn)出的神話般本面貌。針對《君主論》中的倫理思想討論的爭議性進行細致的分析，剖析了他倫理思想的革命性、獨立性和反封建性以及局限性，力求全面客觀展現(xiàn)一個立體、豐富的馬基雅維利政治倫理思想。并從歷史、現(xiàn)實與未來的視角來審視馬基雅維利政治

《索倫·克爾凱郭爾：丹麥黃金時代的蘇格拉底》（原書名：S?renKierkegaard:Subjectivity,Irony,andtheCrisisofModernity）探究丹麥著名宗教作家克爾凱郭爾的生平和著作�？藸杽P郭爾是一個人，他啟發(fā)、挑戰(zhàn)、吸引、惹怒人們，從他在哥本哈根大街小巷里散步時就開始了。在他人生的末