本書積極響應總書記社會心理服務體系建設的號召,基于城市化和居住流動性增加的中國社會背景下,聚焦于人與城市的互動,引入“地方依戀”這一核心,從社會心理學和環(huán)境心理學的角度出發(fā),探討城市建設和發(fā)展中有關地方依戀的社會治理議題,以期引領人們對美好生活的向往,影響和豐富人們的精神生活,促進十九大報告倡導的積極社會心態(tài)的形成。本

本套圖書是山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本，收錄了山東200余種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用圖文并茂的形式把齊魯大地的這些寶貴財富完好的記錄下來。

本書為成都地方文化書籍。成都在新發(fā)展理念的引領之下，將城市的過去、現(xiàn)在與未來連接起來，為市民建設有鄉(xiāng)愁可寄的生活家園。本書以成都二十三個區(qū)（市）縣為版塊劃分，以時間為線，從歷史到現(xiàn)實，講述在成都建設踐行新發(fā)展理念的公園城市的引領之下，各個區(qū)市縣在規(guī)劃建設上所取得的重要進展、成果，展現(xiàn)當?shù)厝说男腋Ｃ篮蒙�活圖景。這幅圖景里

《海峽兩岸數(shù)字公共領域與文化認同研究》上篇基礎理論部分，一方面探討了公共領域作為社會治理的可能性及其風險；另一方面探討了新媒體的政治功能，闡述了建構和引導兩岸數(shù)字公共領域?qū)τ趦砂对鲞M政治互信意義深遠。中篇問題求索篇，聚焦兩岸數(shù)字公共領域的內(nèi)涵、基本存在樣態(tài)、發(fā)揮的功能與作用，以參與式觀察分析兩岸民眾在數(shù)字公共領域場景中

我國的世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)是不可再生不可復制的資源。目前，它們大多成為保護區(qū)和旅游景區(qū)景點，成為人民群眾可以參觀、欣賞、品鑒、閱讀、學習的景觀。旅游帶給了游客更多更好地了解世遺的機會。游客知曉世遺的存在，慕名前往游覽是一回事，要知其然而知其所以然又是一回事，而且是更重要的事。對大多數(shù)游客來說，除了淺表的感官愉悅外，更

新時代網(wǎng)絡文化建設為中華民族偉大復興匯聚起強大的文化力量。該書稿深入闡述了新時代網(wǎng)絡文化建設在促進經(jīng)濟發(fā)展、涵養(yǎng)政治生態(tài)建設、鞏固文化強國建設、提升社會治理水平、推進生態(tài)文明建設方面的價值功能，圍繞其空間維度的公共性、發(fā)展維度的文化間性、主體維度的技術性、傳播維度的規(guī)范性、價值維度的意識形態(tài)性等鮮明特征，指出加強新時代

朝陽區(qū)第十三屆政協(xié)高度重視全區(qū)文化建設，把為朝陽文化建言作為全體政協(xié)委員貫穿一屆的協(xié)商主題。五年中，圍繞全區(qū)公共文化服務、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化科技融合、文化消費提升等重點任務，廣泛而深入地開展調(diào)查研究和議政建言，形成了豐富的建言成果。現(xiàn)將委員的建言歸納整理、編輯成書，以此充分體現(xiàn)十三屆政協(xié)委員建言我區(qū)文化發(fā)展的履職成效，

本書共分為包孕吳越吳文化、芳馨天下錫商魂、慎終追遠祠堂群、書香悠遠吳地教育、浪花淘盡吳地英才、醉里吳音吳方言、雅集艷美話昆曲、不朽林泉吳地園林、枕河人家古運河、順應自然歲時節(jié)十個專題，制定具體有效的知識目標、能力目標和素養(yǎng)目標，依托史實、結合現(xiàn)實，加入了小故事、問題思考、知識拓展小欄目，配有教學大綱、課程標準、微課、教

本書主要圍繞中國傳統(tǒng)手工藝及其與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的融合進行分析，先是分析了中國傳統(tǒng)手工藝的基本內(nèi)容，然后分析了中國傳統(tǒng)手工藝的類型，并針對中國傳統(tǒng)手工藝在新時代背景下面臨的困境與保護進行了分析，最后重點分析了文化創(chuàng)意產(chǎn)品，提出了中國傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的融合路徑。本書先是從傳統(tǒng)手工藝的理論概述入手，對傳統(tǒng)手工藝

網(wǎng)絡文化是文化的新形態(tài)，是中國特色社會主義文化建設的重要組成內(nèi)容，以其主體性、交互性和開放性的獨特優(yōu)勢迅猛地傳播和發(fā)展起來。因此網(wǎng)絡的文化交往應得到大力關注和研究，這也是推進社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的應有之義。本書結合學科特點從馬克思 主義文化交往理論的視野出發(fā)，厘清網(wǎng)絡的文化交往的本質(zhì)與結構、類型與功能、基本原則與