一套匯聚文藝復(fù)興三杰畢生精華的神作，重現(xiàn)五百年前藝術(shù)原貌�！段乃噺�(fù)興三杰》從全球近百家博物館、收藏家及相關(guān)機(jī)構(gòu)挖掘整理了文藝復(fù)興三杰幾乎全部的代表作品，包括畫作、手稿、草圖、素描及其他形式的藝術(shù)作品，所有圖片系原作原拍，高清印刷。《拉斐爾》是其中一本，以拉斐爾的創(chuàng)作時間為脈絡(luò)，分析了眾多圣母像、房間壁畫，收錄如《雅典學(xué)

“文化傳承丹青力量——中國藝術(shù)研究院中青年藝術(shù)家系列展”是中國藝術(shù)研究院為進(jìn)一步貫徹落實在文藝工作座談會上的講話等系列重要講話精神，全面展示中國藝術(shù)研究院的創(chuàng)作力量和在藝術(shù)實踐領(lǐng)域所取得的突出成績。

《廖奔文存》系統(tǒng)整理廖奔先生學(xué)術(shù)研究成果，全面展現(xiàn)廖奔在戲曲史、戲劇理論、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等研究領(lǐng)域深入而獨(dú)到的學(xué)術(shù)造詣�！读伪嘉拇妗贩譃樗木恚�*卷為古典藝術(shù)卷，第二卷為古典戲曲卷，第三卷為戲劇理論卷，第四卷為戲劇評論卷，每卷50余萬字，為廖奔先生發(fā)表過的各類學(xué)術(shù)文章的精選結(jié)集。

《鄭州科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師作品集/鄭州科技學(xué)院建校30年校慶叢書》主要是針對各個院系教師介紹，同時對老師的相關(guān)代表作品進(jìn)行表現(xiàn)和展示，主要是為了宣揚(yáng)學(xué)校教師資源建設(shè)，同時表達(dá)教師能力培養(yǎng)等方面的內(nèi)容。對于學(xué)校教師水平和成果是一個整理和匯總。具有代表性和典型性。以老師介紹和作品為切入點，具體的展示相關(guān)人物的作品和經(jīng)歷，展

現(xiàn)代藝術(shù)是逃離現(xiàn)實生活的工具還是社會禁忌的曝光者，是探索自我的途徑還是自戀的表現(xiàn)？《印象·日出》的命名者是誰？藝術(shù)史上的*幅拼貼畫出自誰之手？美國文化五大象征之一的現(xiàn)代主義畫作是哪一幅？在班克斯的《女孩與氣球》之前，*著名的自毀藝術(shù)作品是哪件？從19世紀(jì)印象主義誕生至今，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展已逾百年。綜合主義、

本書采用文獻(xiàn)法、個案研究法、調(diào)查法、統(tǒng)計分析法，從效率視角對義務(wù)教育資源配置展開研究，理論闡釋效率視角下配置義務(wù)教育資源對促進(jìn)義務(wù)教育公平的價值，再通過個案研究進(jìn)行實證檢驗；尋找影響義務(wù)教育資源配置效率的主要因素，結(jié)合畢節(jié)市義務(wù)教育資源配置現(xiàn)狀和資源配置效果，提出了效率視角下配置義務(wù)教育資源的對策建議。本書力圖創(chuàng)新，研

本書共六章，內(nèi)容包括：美術(shù)教育概論；中國古代及近代美術(shù)教育史；美術(shù)教育的真諦——“審美人生教育”；美術(shù)教育的哲學(xué)思考；現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)與實踐；新時代美術(shù)教育發(fā)展的新契機(jī)等。

本書回答了拜倫、雪萊等浪漫主義代表以及浪漫主義是如何催生出充滿激情的個人主義和帶有沙文主義色彩的民族主義的這些問題，并在對浪漫主義運(yùn)動中相互糾纏的線索進(jìn)行簡潔概述的同時，又對英、德、法、美、意以及俄國的浪漫主義領(lǐng)袖人物進(jìn)行了聚焦。

本書以馬克思主義理論研究為導(dǎo)向，以編年體敘述方式闡述中國美術(shù)史發(fā)展的脈絡(luò)和線索，針對每個時代不同的社會背景闡述該時代的藝術(shù)樣式和風(fēng)格特征及其具體表現(xiàn)。

本書分為佛心、佛境、佛緣三部分，佛心主要聚焦佛教中有關(guān)勤修“戒”“定”“慧”三學(xué)；佛境主要拍佛教環(huán)境與場景，也包括僧人的足跡；佛緣主要焦點是善男信女參與佛事的活動。