本書分為理論篇和實踐篇，理論篇旨在對生產(chǎn)者責任延伸制度推行理論進行全面闡述。首先從廢棄物的概念與屬性進行探討，提出廢棄物資源性、環(huán)境性“二元屬性”特征，分析了不同發(fā)展階段、不同地區(qū)廢棄物屬性的差異，基于屬性差異分析了廢棄物經(jīng)濟價值變化規(guī)律。其次，從理論層面分析生產(chǎn)者責任延伸制度在解決廢棄物治理問題上的優(yōu)越性。然后，本書

本書以鄂西聚磷區(qū)為研究對象，結(jié)合數(shù)學形態(tài)學的理論方法和MATLAB系統(tǒng)平臺，快速準確地圈定因礦山修路導致的礦山周圍生態(tài)環(huán)境的破壞范圍邊界；對圖像融合基本理論及基本算法研究，找到適應獲取礦區(qū)空間紋理信息的圖像融合方法。通過對微弱信號處理基礎理論，降低植被干擾的方法研究，獲取植被覆蓋密集區(qū)煤礦的微弱信息。本書可以作為大學生

本書在分析我國流域?qū)嵤┛缧姓�區(qū)域管理所面臨生態(tài)環(huán)境問題的基礎上，總結(jié)和剖析了流域生態(tài)補償?shù)幕�礎理論和實踐案例。采用理論規(guī)范分析和實證檢驗分析相結(jié)合的研究范式，綜合應用驅(qū)動力分析等方法對跨區(qū)域流域生態(tài)補償?shù)睦碚摶�礎、驅(qū)動因素等一系列問題進行了科學分析和系統(tǒng)研究。最后，提出適合我國北方區(qū)域特點的跨區(qū)域流域生態(tài)補償理論觀點和

本書以民族地區(qū)的四大全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)作為研究對象，具體分六個部分，主要從隱性教育入手，采取“333”模式開展研究。第一個“3”，即少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)物質(zhì)文化與民族地區(qū)生態(tài)文明物質(zhì)建設、少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)制度文化與民族地區(qū)生態(tài)文明制度建設、少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)觀念文化與民族地區(qū)生態(tài)文明觀建設；第二個“3”，即過去、現(xiàn)在、未來

本書首先以外部性理論、生態(tài)環(huán)境價值理論和公共物品理論為指導，構(gòu)建了基于供給與需求的流域整體效用*化下的流域生態(tài)服務價值補償理論分析框架；其次，以渭河流域為例，基于供給的視角，綜合運用當量因子法、機會成本法和能值分析法評估渭河上游供給的生態(tài)服務價值，并在利用水足跡法剔除上游自身消費的基礎上確定補償標準；再次，同時運用CV

2018年3月，生態(tài)文明正式寫入憲法，也因此對生態(tài)環(huán)境政策、制定和法治的深入改革與實施落地提出了更高要求。本書在此背景下寫作而成。具體分為總論（共三章）和各論（共九章）兩部分。具體內(nèi)容如下： *章對生態(tài)文明基本制度和重大政策的范圍作了界定，對其過去幾年的發(fā)展特點作了歸納，梳理了生態(tài)文明體制基本制度和重大政策改革的關鍵舉

云南生態(tài)文明建設研究

為總結(jié)新中國成立70年來我國生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)文明建設的光輝歷程、偉大成就和寶貴經(jīng)驗，以優(yōu)秀理論創(chuàng)作獻禮新中國70華誕，在新的歷史征程上更好地踐行習近平生態(tài)文明思想，推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階，中國社會科學院生態(tài)文明研究智庫、國務院發(fā)展研究中心資源與環(huán)境政策研究所、中國生態(tài)文明研究與促進會、生態(tài)環(huán)境部環(huán)境規(guī)劃院、中

生態(tài)文明建設正在全國如火如荼進行，云南少數(shù)民族貧困地區(qū)的特殊性，決定了生態(tài)文明建設更為艱難。本書選擇云南少數(shù)民族貧困地區(qū)深入調(diào)研，運用因子分析等方法，設計少數(shù)民族貧困地區(qū)生態(tài)文明建設評價指標，通過指標的優(yōu)化，建立動態(tài)模糊評價模型，研究少數(shù)民族貧困地區(qū)的生態(tài)文明建設水平。根據(jù)生態(tài)文明建設的復雜性、系統(tǒng)性和非線形性，運用人

本書從理論政策和典型案例兩個方面闡述了我國西部少數(shù)民族生態(tài)保護與生態(tài)修復的問題，以西雙版納傣族自治州為例系統(tǒng)的介紹了生態(tài)保護修復基礎與挑戰(zhàn)、生態(tài)保護修復設計思路、生態(tài)保護與修復工程分區(qū)、生態(tài)保護與修復工程部署與設計、效益分析、保護措施與制度安排等內(nèi)容。