二胡是中國民族樂器之王，深受廣大群眾的喜愛。大家熟悉它，熱愛它，更喜歡欣賞優(yōu)秀的二胡曲段，因?yàn)橛袝r(shí)它往往給人一種身臨其境的體驗(yàn)快感及觸景生情般的感觸，那份感受往往用語言是無法表達(dá)的。在歷史的長河中，生了眾多的二胡曲目，趙寒陽老師憑著他幾十年的二胡演奏及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之積累，編輯了這套最能代表二胡藝術(shù)風(fēng)格、二胡藝術(shù)水平又深受大

本書是作者多年來在福建省泉州市東石鎮(zhèn)進(jìn)行的多點(diǎn)多時(shí)段實(shí)地田野考察的總結(jié)，結(jié)合了相關(guān)歷史文獻(xiàn)以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的考察和分析，觀察以泉州為中心的南音“文化空間”的形成、發(fā)展與傳播的社會(huì)歷史過程，強(qiáng)調(diào)在閩南一港澳臺(tái)一東南亞的跨地域社會(huì)背景和跨學(xué)科的理論框架中把握南音之“音一聲”樞紐，全面考察南音之身體操演空間、信仰儀式空間、

本書源自筆者多年琴書學(xué)習(xí)與實(shí)踐的感悟與體驗(yàn),集結(jié)若干解析“藝海雙帆”淵源與流變的研究,深入淺出、勾連古今。歷代以來,古琴和書法是文人、士人“乘物游心”的主要藝術(shù)性載體,故有“琴棋書畫為文人四藝”的說法。作者透過“古琴”和“書法”這一對(duì)中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)孕育的雙生子,相互印證和比對(duì),解謎其中“藝”的傳承基因和演化規(guī)律。故

本書分為4冊(cè)，包括器樂、曲牌與襄武秧歌、套曲《十大番》、套曲《小十番》與《十樣錦》。

本書分為3冊(cè)，包括套曲《小十番》、套曲《大十番》、其他常用樂曲。

本書分為六章，其中理論常識(shí)四章，鼓譜練習(xí)兩章。內(nèi)容涵蓋了隴東道情皮影戲打擊樂器的介紹、演奏技巧與訓(xùn)練方法、傳統(tǒng)傳承方法、學(xué)校傳承現(xiàn)狀與教學(xué)方法探索、打擊樂運(yùn)用、記譜、練習(xí)實(shí)例等方面。全書根據(jù)學(xué)校傳承的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，采用“藝人+教師”的“雙師教學(xué)”模式，將傳統(tǒng)的鑼鼓點(diǎn)子(經(jīng))轉(zhuǎn)換為文字譜、字母譜、分行總譜、聯(lián)合總譜

本書藝舟雙楫，兼收作者琴史與琴器方面的研究成果，互為映襯。琴史集中在南宋至元至明前期，先是董理宋元江浙兩操之對(duì)峙消長。繼而話分兩頭，考證元明時(shí)期“浙操徐門”和“江操劉門”兩個(gè)最具勢(shì)力的琴族。二文匯集散碎資料，各橫跨數(shù)百年，涉及家族七八代人，最大程度還原歷史情境。琴器部分所論八床唐宋元明古琴，既有王世襄、鄭珉中先生已有結(jié)

《游藝——清代琴樂文化生態(tài)研究》系吳安宇教授在三年讀博期間，經(jīng)過選題、定題、進(jìn)而完成的有關(guān)清代琴樂生存發(fā)展的文化背景文化生態(tài)的研究成果。書中作者創(chuàng)造性地提出“游藝”這一概念，并運(yùn)用音樂史學(xué)、樂律學(xué)、琴學(xué)，以及音樂文學(xué)、音樂社會(huì)學(xué)、音樂傳播學(xué)、音樂地理學(xué)、民族音樂學(xué)等不同學(xué)科的理論和方法，從多學(xué)科有機(jī)結(jié)合的視角，進(jìn)行論證

本書為文化建設(shè)方面的專著，內(nèi)容涵蓋群眾文化概述、群眾文化建設(shè)的環(huán)境分析、群眾文化建設(shè)的多維路徑、群眾文化建設(shè)中互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用等。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，群眾文化建設(shè)工作顯得愈加重要，本書便以此作為研究重點(diǎn)，在分析群眾文化建設(shè)環(huán)境的基礎(chǔ)上，探索了群眾文化建設(shè)的多維路徑。與此同時(shí)，胡琴作為一類傳統(tǒng)樂器，具有深厚的文化內(nèi)涵，將

本書以中西方典型器樂的對(duì)比發(fā)展為線索，站在當(dāng)今世界器樂音樂發(fā)展研究的前沿，從大力弘揚(yáng)中國民族傳統(tǒng)器樂文化的視角，勾勒出中西方文明視野中器樂所扮演的重要角色，描繪出中西方器樂在不同的歷史階段豐富的畫面，展現(xiàn)不同歷史文化條件下，中西方不同的器樂碰撞交流、和諧并存的面貌。