本書(shū)為復(fù)旦大學(xué)政黨建設(shè)與國(guó)家發(fā)展研究中心與四川省婦聯(lián)課題合作項(xiàng)目的成果，書(shū)中的大部分材料均為作者團(tuán)隊(duì)調(diào)研走訪所得，為第一手資料，較具可參考價(jià)值。全書(shū)共分三篇：總報(bào)告、專(zhuān)題報(bào)告、專(zhuān)題案例，總報(bào)告主要以四川省婦聯(lián)工作為調(diào)研對(duì)象，從“后群團(tuán)改革”的婦聯(lián)發(fā)展、西部崛起與婦女發(fā)展之間的同步性和同構(gòu)性、如何在國(guó)家治理現(xiàn)代化的大背景

本書(shū)收集了其歷年來(lái)發(fā)表于各報(bào)刊、雜志、文集中的多篇論文，從婦女觀研究、婦女發(fā)展研究、婚姻文化研究三方面對(duì)婦女理論進(jìn)行了闡釋與解構(gòu)。

本書(shū)是2011-2016年大連市婦女理論研究?jī)?yōu)秀成果的縮影，從婦女與政治、婦女與經(jīng)濟(jì)、婦女與文化、婦女與法律、婦女與環(huán)境、婦女與社會(huì)保障、婦女與健康、婦女與家庭、婦女組織九個(gè)方面，呈現(xiàn)了大連市婦女研究者和婦女工作者對(duì)婦女兒童和家庭問(wèn)題的深刻思考，體現(xiàn)了他們敏銳的社會(huì)洞見(jiàn)和真切的人文關(guān)懷。

本研究以一個(gè)黎族村寨為田野調(diào)查點(diǎn)，以哈黎婦女為研究對(duì)象，從婦女的婚姻地位、生育地位、家庭經(jīng)濟(jì)地位和家庭關(guān)系地位四個(gè)方面揭示新中國(guó)成立以來(lái)哈黎婦女家庭地位的變遷特點(diǎn)。轉(zhuǎn)型時(shí)期，哈黎婦女家庭地位整體有較大提高，婦女的婚姻自主權(quán)、生育自主權(quán)和生育健康保障權(quán)力都得到了明顯提升，也有更多機(jī)會(huì)獲得獨(dú)立的收入來(lái)源，并享有較高的家庭消

《女權(quán)主義簡(jiǎn)史（中文本）》誰(shuí)是*早的女權(quán)主義者？女權(quán)主義思潮到底真正改變了多少女性的生活？這種思潮在當(dāng)今不同的文化背景下有何差異？在這本簡(jiǎn)史中，瑪格麗特·沃特斯著眼女權(quán)主義的發(fā)展歷程，追根溯源，探究婦女選舉權(quán)，20世紀(jì)60年代的婦女解放運(yùn)動(dòng)以及女權(quán)主義思想在今天是否依然有其價(jià)值等重大問(wèn)題。她從歐洲講到美國(guó)

實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展依賴(lài)于科技創(chuàng)新，尤其是綠色科技產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)。然而不可否認(rèn)的是，世界上大多數(shù)國(guó)家的女性在綠色科技領(lǐng)域仍存在相對(duì)缺席的現(xiàn)象。有望在未來(lái)的綠色發(fā)展中做出重要貢獻(xiàn)的信息技術(shù)、能源技術(shù)、環(huán)保技術(shù)等領(lǐng)域的女性比例依然偏低，這直接影響到女性作為科技專(zhuān)家參與技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)綠色發(fā)展的進(jìn)程。本文系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)了女性參與綠色發(fā)展的深層聯(lián)

本書(shū)對(duì)聯(lián)合國(guó)婦女署“農(nóng)村婦女經(jīng)濟(jì)賦權(quán)與政治賦權(quán)關(guān)系研究”課題的數(shù)據(jù)資源和訪談資料進(jìn)行了充分挖掘、研究、開(kāi)發(fā)和利用，書(shū)中的許多研究成果，填補(bǔ)了黑龍江省女村官研究的理論空白，創(chuàng)造了黑龍江省農(nóng)村婦女參政研究的多個(gè)“**”。如**次從經(jīng)濟(jì)賦權(quán)與政治賦權(quán)關(guān)系視角研究農(nóng)村婦女參政；**次采用社會(huì)關(guān)系分析框架（也稱(chēng)卡比爾分析框架），

誕生于1941年的神奇女俠，是有史以來(lái)極受歡迎的女性超級(jí)英雄。與其他超級(jí)英雄不同的是，她還有一段隱秘的歷史。 《神奇女俠秘史》是一本神奇女俠及其創(chuàng)造者馬斯頓的雙重傳記，集合了作者數(shù)年間對(duì)幾十處機(jī)構(gòu)的檔案資料以及馬斯頓的私人文稿進(jìn)行研究獲得的成果。作者以神奇女俠為線索，探討了馬斯頓的個(gè)人經(jīng)歷，以及美國(guó)20世紀(jì)

《古代嶺南女性社會(huì)形象研究》從性別史的視角切入，將目標(biāo)鎖定在早期歷史上的嶺南和宋元以后的珠三角地區(qū)，通過(guò)考察文獻(xiàn)記載中傳統(tǒng)女性形象的變化來(lái)觀察嶺南融入王朝統(tǒng)治的過(guò)程。基于對(duì)這個(gè)過(guò)程的分析以及對(duì)相關(guān)女性個(gè)體的解讀，探討在儒家文化不斷浸潤(rùn)嶺南社會(huì)之時(shí)，女性是如何從被動(dòng)接受到主動(dòng)追求禮教型塑，使自己的行為和形象符合王朝的主旋

自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，生育問(wèn)題就一直與國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。從20世紀(jì)50年代中期開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨就開(kāi)始在全國(guó)實(shí)施計(jì)劃生育，以使人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。在計(jì)劃生育不斷取得成績(jī)的過(guò)程中，廣大農(nóng)村女性在這一生育政策當(dāng)中不僅成為重要的節(jié)育動(dòng)員對(duì)象，而且是這一政策主要的身體實(shí)踐者和動(dòng)力。胡桂香編著的《中