本書以廣州市海珠區(qū)小洲村為研究對(duì)象，主要內(nèi)容是講述明清至當(dāng)代廣州市海珠區(qū)小洲村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展歷程。小洲村于宋末明初建村，在明清時(shí)期珠三角地區(qū)開(kāi)發(fā)的社會(huì)背景之下，小洲簡(jiǎn)氏宗族逐步形成并發(fā)展壯大，成為村內(nèi)最重要的血緣組織，控制著土地田產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)資源。民國(guó)時(shí)期，小洲鄉(xiāng)團(tuán)成為當(dāng)?shù)嘏e足輕重的政治力量，小洲村民的生活

本書是一部探研史學(xué)研究方法的著作。作者通過(guò)對(duì)《元史》《平宋錄》《北巡私記》《元朝秘史》《雅隆尊者教法史》《納昔兒史話》等蒙元時(shí)期漢文、蒙文、藏文、波斯文等多語(yǔ)種文獻(xiàn)專題考索，力求揭示歷史研究中“讀書得間”的治學(xué)門徑，反思多語(yǔ)種歷史文獻(xiàn)交叉研究的方法路數(shù)，進(jìn)而尋求蒙元王朝研究中斷代史深度與通貫性高度的可能性出口。本書跳出

貴州民族文化與社會(huì)發(fā)展研究，作者梅軍，貴州民族大學(xué)東盟民族研究中心主任、教授、博導(dǎo)。書稿聚焦于貴州民族生態(tài)智慧與生態(tài)資源開(kāi)發(fā)，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)治理資源整合重構(gòu)與鄉(xiāng)村善治，深入挖掘貴州的歷史沿革與文化生境，族群源流與民族文化。通過(guò)民族傳統(tǒng)建筑及其空間功能、民族聚落社會(huì)重構(gòu)維度及民族婚姻文化嬗變與重構(gòu)態(tài)勢(shì)，探討貴州民族文化與社會(huì)發(fā)

"本書的主要內(nèi)容是對(duì)中華民族的人文始祖炎帝、黃帝與炎黃文化進(jìn)行系統(tǒng)性闡述。正文十二章構(gòu)成四個(gè)層次、四個(gè)視域的立體框架：對(duì)炎帝族、黃帝族及炎黃時(shí)代的族群融合進(jìn)行闡釋；論述炎黃文化的國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同價(jià)值；闡述炎黃文化與中華傳統(tǒng)文化之關(guān)系，并回答炎黃文化何以能代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問(wèn)題；梳理近現(xiàn)代炎黃文化復(fù)興的歷史脈絡(luò)，揭

本書主要研究的是安徽省蕭縣郭莊1960年代初至1980年代初20年的歷史。安徽省是典型的農(nóng)業(yè)省，地處淮北平原的蕭縣郭莊曾是一個(gè)貧窮落后的村莊，在全國(guó)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)中成為安徽省的典型，被譽(yù)為“安徽的大寨”。本書的內(nèi)容主要有郭莊成為安徽省農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)典型的過(guò)程，安徽省對(duì)郭莊的宣傳，全省農(nóng)業(yè)“學(xué)大寨，趕郭莊”運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，“

《秦漢魏晉南北朝簡(jiǎn)史》內(nèi)容簡(jiǎn)介： 本書以政治發(fā)展為主線，對(duì)秦漢魏晉南北朝時(shí)期的政治制度、階級(jí)狀況、民族關(guān)系以及思想文化學(xué)術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的論述，立論嚴(yán)謹(jǐn)，材料扎實(shí)，詳略得當(dāng)，為我們勾勒了一幅簡(jiǎn)明清晰的歷史畫卷。 本書原為田余慶教授為《中國(guó)史綱要》撰寫的秦漢魏晉南北朝部分，比較充分地展示了作者對(duì)這一時(shí)段的基本學(xué)術(shù)認(rèn)

漢代以來(lái)，學(xué)者對(duì)于秦人的淵源與秦國(guó)早期歷史存在諸多疑問(wèn)，出土文獻(xiàn)與考古實(shí)物資料為重構(gòu)秦國(guó)早期歷史提供了契機(jī)。該書利用傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)與考古實(shí)物資料，采用多學(xué)科、多角度、多視野地探討，校正了傳世文獻(xiàn)記載之訛誤，補(bǔ)充了失傳的歷史史料，對(duì)秦國(guó)早期歷史進(jìn)行了細(xì)致入微地重構(gòu)與解讀。該書深入探討了秦人的族源、遷徙與文化，校補(bǔ)了秦

本書利用甲骨卜辭、青銅器銘文等古文字資料，借鑒文化人類學(xué)的最新成果，將儒家經(jīng)典《尚書》、周史記《逸周書》、清華簡(jiǎn)“書”篇綜合在一起，著眼于“尚書”與禮儀關(guān)系問(wèn)題研究的最前沿，或?qū)ζ�章與禮儀整體的關(guān)系進(jìn)行探討，或?qū)ζ�章與禮儀局部的關(guān)系進(jìn)行探討，代表了“尚書”與禮儀關(guān)系問(wèn)題研究的新趨勢(shì)。本書突破經(jīng)學(xué)的限制，從原始的文化生態(tài)

《湘學(xué)研究》是湖南省社會(huì)科學(xué)院（湖南省人民政府發(fā)展研究中心）湘學(xué)研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，一年兩輯，旨在刊發(fā)國(guó)內(nèi)外湘學(xué)研究方面的高水準(zhǔn)研究成果，推動(dòng)湘學(xué)研究的繁榮發(fā)展以及湘學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展�！断鎸W(xué)研究》常年設(shè)置以下欄目：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究、湘學(xué)理論研究、湘學(xué)與國(guó)學(xué)的關(guān)系研究、湖南區(qū)域歷史與文化研究、國(guó)內(nèi)各地域文

本書結(jié)合文化線路、全域旅游、遺產(chǎn)廊道等理論，探索大運(yùn)河文旅融合發(fā)展的“山東模式”，在梳理國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，全面構(gòu)建山東運(yùn)河文旅融合發(fā)展的理論體系，提出具有針對(duì)性和可操作性的發(fā)展路徑和策略，解決山東省在運(yùn)河文旅融合發(fā)展過(guò)程中面臨的理論和實(shí)踐問(wèn)題。探索符合沿運(yùn)地區(qū)實(shí)際的遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)和利用模式，形成可復(fù)制推廣的成果和經(jīng)