北平市私立中國不錯戲曲職業(yè)學校于1930年9月1日成立，1940年11月突然解散。該校是戲曲音樂院的下屬，與同院研究所一起，集研究、實踐為一體，為創(chuàng)立新學科“劇學”、開創(chuàng)戲曲全面教育作出了重要貢獻。戲校以學生為本，建制了“普通”與“職業(yè)”學科的教學方法。八年多演劇實習共3200多場、劇目850多出。在堅實文獻和檔案的基

《演員自我修養(yǎng)》是以戲劇學校師生課堂對話形式寫就的日記體著作，全書從藝術觀、想象力、注意力、情感記憶等多方面講述表演的方法和技巧。不僅是一部經(jīng)無數(shù)表演工作者成功檢驗的關于演員職業(yè)、責任與使命的工具書，更是一部關于演員與社會相結(jié)合，提升與完善演員藝術修養(yǎng)、道德修養(yǎng)的人生巨著。普通大眾通過讀這本書，教你學會欣賞影視作品和表

《表演基礎教程》是針對表演基礎課程“表演元素訓練”與“觀察生活與教學小品”編寫的教材，主要有表演元素訓練、行動的技術、觀察生活、教學小品等內(nèi)容。該書將理論講授和實踐練習相結(jié)合，在斯坦尼斯拉夫斯基體系基礎上，融合當前國際普遍認可和使用的演員訓練法中的經(jīng)典練習，如劇場游戲訓練、中性面具訓練、感知訓練等，內(nèi)容豐富多樣、循序漸

湖南花鼓戲是湖南各地方小戲花鼓、燈戲的總稱，是我國戲曲百花園中一朵艷麗的奇葩；湖南花鼓戲形成于清代初年，通過歷代劇作家、編導家、作曲家、表演家的共同創(chuàng)造傳承，迄今業(yè)已形成一個自成源流、獨樹一幟的表演體系；湖南花鼓戲是我國傳統(tǒng)文化的重要構成部分，同時也是我國戲曲的重要構成部分；湖南花鼓戲除在湘西地區(qū)有陽戲、陽花柳或花燈戲

習近平總書記對傳統(tǒng)文化高度重視，他特別強調(diào)，要“講好中國故事，展現(xiàn)全面、立體、真實的中國，提高國家文化軟實力”。我國京劇藝術是世界上僅存的沒有中斷過的古老戲曲劇種，京劇臉譜作為中國傳統(tǒng)文化的載體，現(xiàn)已成為中國獨特的國家文化符號與標志，是中國傳統(tǒng)美學和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵最視覺化的體現(xiàn)。因此，梳理、展現(xiàn)京劇臉譜，是對中國傳統(tǒng)文化

中國昆曲是我國戲曲百花園中頗具文化品位的一個古老劇種，其在17、18世紀曾經(jīng)風靡我國長達200余年，并對許多的地方性劇種都有滋養(yǎng)培育作用，使她當之無愧地成為了“百戲之祖”，在中國的文化史、戲曲史、文學史、演出史等領域享有崇高地位，同時昆曲也是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫中的重要一員，具有非常重要的文化傳承價值。

作為中國現(xiàn)代最具影響的話劇導演，焦菊隱不僅以其導演實踐贏得了巨大的聲譽，而且在理論上也頗有建樹。他以其畢生的努力為創(chuàng)立導、表演理論的中國學派做出了重要的貢獻，他的戲劇理論已形成完整的體系，并具有鮮明的中國特色。《焦菊隱戲劇理論研究》一書首次對焦菊隱的戲劇理論做了系統(tǒng)全面的研究，梳理其流變，尋繹其意蘊，總結(jié)其得失，并在此

本書基于地方文獻中稀見禁戲史料的爬梳與解讀，從政治統(tǒng)制、法律禁飭、宗教裁禁、道德勸誡、風俗整頓等層面展開禁戲制度化的過程的研究。在討論權力控制、文化規(guī)約與心理束縛對清代戲曲演劇的復雜作用的同時，也特別關注禮樂、禮制下行，通過官箴學則、鄉(xiāng)約家訓、士紳言論對民間意識形態(tài)的建構，并延及民間演劇的非法與合法、制度禁戲的限力與縫

在歌劇盛行的年代，歌劇既不是“古典樂”，也算不上正統(tǒng)藝術，而是一出出讓人喜聞樂見的“狗血肥皂劇”。如今，很多歌劇名作被重新編排上演，其中既沒有人們期待的豪華演出服飾和舞臺背景，也沒有美貌的王子和公主的戀情，有的只是晦澀、難懂的先鋒派作品。本書將為你揭開歌劇戴著的假面，展現(xiàn)它的娛樂本質(zhì)，從另一個層面發(fā)現(xiàn)劇院經(jīng)典作品更深的

作者運用豐富的文獻材料和大量京劇實踐知識，詳細敘述了京劇的起源、發(fā)展、流派、唱腔等問題，還細致講述了京劇舞臺布置、演員角色、京劇行頭、京劇使用樂器等，可以說，本書記敘了關于京劇的方方面面，是一部關于京劇的“小百科”。本書稿以作者張永和曾出版過的《京劇藝術一知談》為底本，刪減了“票友大賽”“傳統(tǒng)京劇與現(xiàn)代科技相結(jié)合的三大