本書從《聊齋志異》近五百篇作品中,精選百余篇經典篇目,循序漸進,抽絲剝繭,詳細講解,打開三百多年前光怪陸離的奇幻世界,洞悉為人處世的千年規(guī)則,帶你欣賞《聊齋志異》之美,讓你在藝術享受中體悟人生,在潛移默化中修身養(yǎng)性。
《樂府學》第26輯由15篇學術論文、2篇研究綜述和1篇書評組成。涵蓋樂府的禮樂探討、文獻考訂、文學研究及詩學研究諸方面。其中《蔡邕漢樂四品論與漢代樂府的譜系建構》一文從蔡邕《禮樂志》對漢樂“四品”的論述中，分析其在樂府譜系建構中的意義。《陳旸〈樂書〉與“樂統(tǒng)”的建構》通過對《樂書》的編撰線索、結構安排及資料取舍展開討論
本書為騰訊大家作者、暢銷書作家閆紅解讀《紅樓夢》的著作。作者以《紅樓夢》中被讀者廣為熟知的人物為線索，通過講述、分析他們的性格與際遇，觀照當今中國人的現(xiàn)實生活及其隱秘情緒。作者在文本細讀的基礎上，再次解讀《紅樓夢》中的人和事，既綜合了當代紅學研究的成果，又有自己的獨到見解。作為中國古代最負盛名的長篇小說之一，《紅樓夢》
《古詩詞課》根據(jù)駱玉明老師多年來備受歡迎的《古典詩詞導讀》一課整理而來，在他的講述中讀者和詩詞作者之間沒有了時空上的距離，站在同一種處境上品味人生，讀者在讀懂詩詞的同時感受自己的生命歷程，治愈生活的焦慮。語言或俏皮幽默，或尖銳深刻，絲毫沒有說教感，只有深切的關懷，讓讀者產生深深的共鳴。 從《詩經》楚辭講到唐詩宋詞，這2
紅學作為一門顯學，在文學研究領域一直長盛不衰，研究外延也不斷拓寬。由《紅樓夢》文本的研究出發(fā)，繼而衍生出的各種藝術形式的研究對象，如《紅樓夢》戲曲、《紅樓夢》美術、《紅樓夢》音樂、《紅樓夢》舞蹈，等等。隨著現(xiàn)代傳播方式的發(fā)展，影視傳播已經成為最具影響力的傳播方式之一，因此，《紅樓夢》影視作品也進入了眾多研究者的視線，成
中國現(xiàn)代民俗學和社會學運動都有著繁雜的演進風景。在吳文藻、楊堃、趙承信、黃迪、林耀華和黃石等先生的指導、參與下，先后以清河試驗區(qū)和社會學實驗室平郊村（前八家村）為平臺，在充分借鑒孫末楠民俗學說（Folkways）的基礎上，采用局內觀察法和社區(qū)功能論，燕京大學師生的民俗學研究經歷了從風俗、民俗到禮俗的轉型，產生了一批熱描
本書以讓更多的讀者了解鄂溫克族、推廣鄂溫克族文化、推動鄂溫克族文學“走出去”為宗旨。特點有二：一是史料創(chuàng)新，在作家文學部分添加了新的史料，補充了已有研究未涉及的烏熱爾圖散文、歷史文化隨筆，以及新世紀成長起來的鄂溫克族作家的相關作品，并介紹了部分非漢語寫作的散文作品；二是理論創(chuàng)新，引入了話語研究視角，把話語分析方法和文學
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