在長(zhǎng)達(dá)七十年之久的學(xué)術(shù)生涯中，王元化先生先后涉足劉勰《文心雕龍》、黑格爾哲學(xué)和美學(xué)理論、莎士比亞戲劇、現(xiàn)當(dāng)代文藝評(píng)論、近現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想史、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲等不同領(lǐng)域，在各個(gè)方面都卓有建樹而成果斐然，在海內(nèi)外均享有盛譽(yù)。本書精選先生歷年來(lái)所撰寫的文藝學(xué)領(lǐng)域的論文，大致依照研討范圍分為五輯。輯《文心雕龍》研究，第二輯為美學(xué)理論研

《走向文化詩(shī)學(xué)童慶炳文藝學(xué)文選》是中國(guó)現(xiàn)代文藝學(xué)大家文庫(kù)中的一本。作者童慶炳，是中國(guó)文藝學(xué)理論領(lǐng)域的泰斗級(jí)人物，培養(yǎng)出大批學(xué)者、作家。童教授在審美詩(shī)學(xué)、心理美學(xué)、文體詩(shī)學(xué)、比較詩(shī)學(xué)和文化詩(shī)學(xué)等領(lǐng)域，提出了許多原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)思想，構(gòu)建了一個(gè)嶄新的理論體系。書稿分五輯，選擇了他多篇具有代表性的文章，從審美詩(shī)學(xué)、心里美學(xué)、文體

本書入選了十三五規(guī)劃重大項(xiàng)目。通過(guò)論述顧炎武、蘇軾等文學(xué)思想，簡(jiǎn)論中國(guó)文論的民族特色、現(xiàn)代意識(shí)與文化傳統(tǒng)等，總結(jié)了徐中玉先生的代表性思想。

張怡微為上海青年作家，同時(shí)也是復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)意寫作MFA專業(yè)的碩士生導(dǎo)師，《故事識(shí)別》是她以小說(shuō)創(chuàng)作者和創(chuàng)意寫作教學(xué)者的視角，對(duì)自己多年工作及學(xué)習(xí)的追蹤躡跡，是閱讀的后見(jiàn)之明。 全書分三輯，輯凝聚的渴望，縷析張愛(ài)玲、王安憶、角田光代、石黑一雄、海明威等作家作品，關(guān)注作家是如何從素材中找到可以放到小說(shuō)里的物質(zhì)材料的，探究《清

本書匯集中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上優(yōu)秀作品。在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展長(zhǎng)河中遴選了220余位詩(shī)人的約300首詩(shī)作，包括20世紀(jì)80年代后期以來(lái)，直至新世紀(jì)的許多優(yōu)秀詩(shī)人的代表詩(shī)作，涵蓋了朦朧詩(shī)、后現(xiàn)代、女性主義詩(shī)歌等當(dāng)代詩(shī)壇的重要流派。本書配有當(dāng)代文學(xué)評(píng)論家、詩(shī)人、學(xué)者的賞析和導(dǎo)讀文章，他們?cè)谖恼吕锘蚪忉寗?chuàng)作背景、或評(píng)論史學(xué)成就，或講解

《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》收錄現(xiàn)代名家散文80余篇，主要選取五四以來(lái)至20世紀(jì)上半葉涌現(xiàn)的散文名家的白話散文佳作，包括魯迅、周作人、郁達(dá)夫、朱自清、冰心、沈從文等現(xiàn)代大家的華章雋制，為了讓讀者領(lǐng)略現(xiàn)代散文的精髓，逐篇配以專家學(xué)者撰寫的鑒賞文章。希望有助于讀者欣賞和了解現(xiàn)代散文藝術(shù)。

章克標(biāo)系海派文學(xué)代表作家，也是我國(guó)現(xiàn)代重要的翻譯家，本書對(duì)其開(kāi)展了以下研究：首先，對(duì)其筆名進(jìn)行了全面調(diào)查，新發(fā)現(xiàn)了15個(gè)筆名。其次，系統(tǒng)發(fā)掘了未被發(fā)現(xiàn)的章克標(biāo)早期作品，鉤沉出散文作品250余篇，翻譯作品近20篇及小說(shuō)17篇。后，對(duì)目前所能調(diào)查到的全部早期作品的創(chuàng)作時(shí)間或初刊時(shí)間進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)查，并以此為序，整理章克標(biāo)著作

民間作為一個(gè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究與批評(píng)的概念，是由陳思和先生在20世紀(jì)90年代提出的。本書在已有研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步討論了民間與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系，對(duì)魯迅、胡適、周作人、劉半農(nóng)、老舍、沈從文、趙樹理以及張煒、韓少功等作家及其作品，從民間的緯度進(jìn)行了新的闡釋與理解，從而拓展了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究和批評(píng)的空間。

知音論是以對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的鑒賞與批評(píng)為本體論，以溝通作者與讀者作用的理論體系，是古典文論中重要的理論建樹之一。本書作者直面當(dāng)代中國(guó)文藝評(píng)論生態(tài)中亟待重建且為緊迫的本土評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、方法與體系問(wèn)題，植根中華民族傳統(tǒng)文論，在對(duì)古代知音的批評(píng)轉(zhuǎn)換、六朝知音論的審美生成和中古知音論文藝批評(píng)體系的系統(tǒng)梳理基礎(chǔ)上，嘗試建構(gòu)基于中華民族思維

中國(guó)浪漫主義文學(xué)研究（1950－1960）（L)