本書分世界上古史編、世界中世紀(jì)史編、世界近代史編、世界現(xiàn)代史編、世界當(dāng)代史編，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，全面了解世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。

《三國志》是我國史學(xué)家、西晉學(xué)者陳壽撰寫的一部史學(xué)著作，后人把它列為“正史”，是“二十四史”中的第四種。 《三國志》記載了從魏文帝黃初元年(公元220年)到晉武帝太康元年(公元280年)魏、蜀、吳三國鼎立時期的60年的歷史，共65卷，包括《魏書}30卷、《蜀書》l5卷、《吳書》20卷，后人又稱為《魏志

《中國大百科全書》全面介紹了人類已有知識，被譽(yù)為“中國現(xiàn)代最偉大的文化工程”、“一切才智之士的知識背景”。全書是中國大百科全書總編輯委員會和中國大百科全書出版社先后組織的3萬余名專家學(xué)者智慧的結(jié)晶，其中匯聚了各個領(lǐng)域的名家巨匠。這些名家所撰寫的各類條目，為我們留下了彌足珍貴的記憶，甚至許多名家的文字已成為時代的絕響。這

歷史的存在，是讓我們今天引以為戒，讓明天過得更好；歷史是過去的，是讓我們借鑒，哪些該做，哪些不該做。歷史是人類生命的活動行程，沒有人能夠抗拒這條來自太古的精深隧道，但對當(dāng)下而言，歷史畢竟是屬于過去的，所以，我們可以開創(chuàng)未來、締造未來，卻不能無視、扭曲，甚至篡改過去，因為歷史不論是對的、錯的，你喜歡的還是不喜歡的，都已成

書稿主要對老子的《道德經(jīng)》和孔子的《論語》進(jìn)行分類的通俗解讀，呈現(xiàn)了《老子》與《論語》在當(dāng)代觀照下的新的結(jié)構(gòu)體系；對天人合一、動靜有常、中庸之道、順其自然、內(nèi)圣外王等作為中國哲學(xué)核心的十大理念，作了闡述與論證。進(jìn)而提出我們炎黃子孫是龍鳳傳人，我們共同的天命是龍鳳呈祥。

本書以散文化的筆調(diào)介紹了上海市政府批準(zhǔn)并確定的12個歷史文化風(fēng)貌區(qū)。這些風(fēng)貌區(qū)包括具有30年以上歷史并極富時代特征的建筑、建筑群以及各有特色的城市空間。展現(xiàn)了上海不同時期、不同地域、不同風(fēng)格的城市與建筑風(fēng)貌，為讀者勾勒出了上海城市建設(shè)豐富多彩的畫面。

偽滿洲國統(tǒng)計資料匯編（全36冊）

蘇格拉底說過，閱讀好的作品，常常要像潛水員一樣。我們要克服自身的浮力和愛好輕松的自然習(xí)慣，努力地往下深潛，如此才能獲得最好的珠貝，看到一般人看不到的美麗風(fēng)景，從而真正享受閱讀的巨大愉悅�！队蛲馕幕�讀本》擷取域外文化中具有獨特精神氣質(zhì)、產(chǎn)生過重要影響的經(jīng)典文本，不僅包含深刻的思想魅力、深厚的歷史感，還兼有文字之美，能使讀

回首過去，歷史運行中呈現(xiàn)出的某種規(guī)律性和看似偶然的巧合常常令我們驚嘆不已！歷史學(xué)家們一般把秦漢作為中國封建社會的第一個高峰，隋唐作為中國封建社會的第二個高峰，明、清理所當(dāng)然的作為中國封建社會的第三個高峰。以此來推斷，從辛亥革命至今，中華民族將迎來又一個高峰時期。這種推斷有一定的道理，秦、隋雖短命，但它們都有制度的創(chuàng)新，

一座博物館就是一部物化的史，人們通過文物與歷史對話，穿過時空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。我們不是缺少對歷史的記憶，而是缺少對歷史發(fā)現(xiàn)的愿望和需求。發(fā)現(xiàn)博物館里的凝固的歷史無疑是我們再次瘟神和回溯歷史的一種好的人文途徑和機(jī)會。對世界上的任何一個國家或民族來說，歷史和文化都是其寶貴和不可復(fù)制的財富。而博物館，恰恰是一個沉淀