《博物志》是博物小說(shuō)的集大成者，它對(duì)前代的博物知識(shí)進(jìn)行了一次匯總整理，對(duì)后世博物小說(shuō)有著重要影響�！妒斑z記》也具有典型的地理博物類志怪小說(shuō)的特點(diǎn)，除奇聞逸事、神話仙話外，也記載大量的動(dòng)物植物、山川地理、遠(yuǎn)國(guó)異人。本書從《博物志》《拾遺記》兩部典籍中選取100多則故事，以白話文形式呈現(xiàn)，并配以百余幅國(guó)風(fēng)手插圖，相信能給讀

本書記錄了南北朝至唐朝期間的神仙道術(shù)、鬼怪妖物等內(nèi)容。本書選取了《玄怪錄》及《續(xù)玄怪錄》中的41篇內(nèi)容，以白話文呈現(xiàn)，并配以百余幅國(guó)風(fēng)手繪插圖，讓讀者直觀感受古代人精神世界的奇詭絢爛。

本書中故事多寫鬼神精怪、奇人異聞，自問(wèn)世后，兩百年間一直廣為流傳，其荒誕離奇、精彩紛呈的故事備受世人喜愛。本書選取了《子不語(yǔ)》及《續(xù)子不語(yǔ)》中九十一則故事，按照神鬼奇人、蟲魚異獸、草木器物分類，在尊重原作原意的基礎(chǔ)上，以通俗白話文的形式呈現(xiàn)，并配以百余幅國(guó)風(fēng)手插圖，供更廣泛的讀者閱讀。

本書是一部筆記體志怪小說(shuō)集，共二十卷所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說(shuō)。大部分故事的篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，但內(nèi)容奇幻，極富浪漫主義色彩。本書內(nèi)容包括：神農(nóng)、赤松子、偓佺采藥、彭祖、甯封子自焚、師門、崔文子學(xué)仙等。

《鏡花緣》是中國(guó)古代文學(xué)史上一部融幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)、游記小說(shuō)于一體的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。小說(shuō)的故事情節(jié)跌宕起伏，具有很大的想象空間，這對(duì)插畫師來(lái)說(shuō)具有很高的創(chuàng)作價(jià)值。本書是以《鏡花緣》為題材創(chuàng)作的國(guó)潮風(fēng)故事繪本，書中內(nèi)容對(duì)原文進(jìn)行了適當(dāng)精簡(jiǎn)，同時(shí)配以大量精美的插圖，還輔以注釋和解讀，以幫助讀者更好地理解。本書畫面

《智囊》是明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍的作品，也是一部不可多得的智慧合集。在這部作品中，馮夢(mèng)龍選取了我國(guó)古代經(jīng)典的智慧故事，旨在通過(guò)短小精悍的歷史故事啟迪后人的智慧，同時(shí)傳遞發(fā)人深省的人生大義。為了讓廣大少年讀者更好地理解《智囊》，了解其中的經(jīng)典人物和故事，獲得有益身心的智慧啟迪，我們特意編寫了《孩子愛看的漫畫智囊全集》，本書以漫

《讀聊齋》為大眾讀者編寫，其本著取其精華，去其糟粕的原則，從《聊齋志異》全集中選取了多篇或精妙或深情或跌宕起伏的名篇，用準(zhǔn)確而優(yōu)美的語(yǔ)言進(jìn)行翻譯注釋，再插入大量國(guó)潮畫風(fēng)的配圖，呈現(xiàn)《聊齋志異》之精華。另外，為了方便讀者理解原著作者的曲筆深文，每篇還加上了解讀，用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，揭曉藏于故事背后的精髓。左邊是故事，右邊是

清代王金范選刻的《聊齋志異》首次印刷便為介景堂刻本，底本現(xiàn)藏于北京市文物局，由于世所稀見，該刻本對(duì)于了解和研究《聊齋志異》早期版本的雕印、流傳有著重要的文獻(xiàn)史料價(jià)值和傳播價(jià)值。此本為選刻本，宋允睿跋稱之曰“摘抄”，版心上端亦留有“志異摘抄”字樣。全書收文275篇，其中11篇系從原篇分出之后附文。與其他不同處是打亂原來(lái)的

這是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)�！端疂G傳》作為中國(guó)古典四大名著之一，以108個(gè)英雄的落草故事為主要線索，描繪了人民起義從萌發(fā)到壯大，再到興盛的全過(guò)程。施耐庵大膽使用夸張、想象等藝術(shù)創(chuàng)作手法，塑造了宋江、林沖、武松、魯智深、吳用等一系列膾炙人口的梁山英雄形象，構(gòu)成了這部小說(shuō)最大的藝術(shù)特色。本書是專為青少年讀者打造的適讀本，特邀國(guó)內(nèi)新銳

本書是我國(guó)清初的一部文言短篇小說(shuō)集，共收小說(shuō)近400篇，或講民間的民俗民習(xí)、奇談異聞，或講世間萬(wàn)物的奇異變幻、題材極為廣泛。作者蒲松齡一生科甲不利、生活清貧，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著深刻的認(rèn)識(shí)。他創(chuàng)作的無(wú)數(shù)個(gè)看似荒誕的故事及藝術(shù)形象，都扎根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并由此曲折地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾及廣大人民群眾的愿望及愛憎等思想感情，其中