曾企劃過熊本熊、中川政七商店、茅乃舍、相鐵等專案的設(shè)計師水野學(xué)，在本書中介紹了使工作效率大幅度提升的工作術(shù)一切從目標開始，盡快鎖定工作目標、有序開展工作、用短的距離向目標前進的方法，為大腦留白，做出好創(chuàng)意的方法，以及團隊成員齊心協(xié)力向著目標努力的方法。通過本書，你將學(xué)會如何有序安排工作，提升工作技巧，提高工作效率；在多

因果性是科學(xué)中一個基本概念之一，在一定的意義上說，科學(xué)的目標就是尋求實證的因果知識。除哲學(xué)外，在經(jīng)典力學(xué)、統(tǒng)計力學(xué)、量子力學(xué)、時空理論、生物學(xué)乃至社會科學(xué)等領(lǐng)域就自然地出現(xiàn)了對因果性的理論思考。哲學(xué)家大多肯定因果性概念和因果律在數(shù)理自然科學(xué)中的地位。本書以社會科學(xué)哲學(xué)中的可操控性理論和機制論的對立和互補理論為主線，從證

《打工人的自我修養(yǎng)：松浦彌太郎的基本工作信條》 本書將根據(jù)作者自身生活和工作生涯，介紹未來工作風(fēng)格，宣揚全球化生活方式和個人特色相適應(yīng)的新境界。提出了應(yīng)對全球化需要具備的技能，對當(dāng)代職場人具有啟發(fā)作用，實用性強。強調(diào)通過個人努力，去適應(yīng)時代和世界的快速變化，從自身條件出發(fā)，知己知彼

該書提出的第三人稱存在論，是一種原創(chuàng)性的完整而宏偉的形而上學(xué)。全書劃分為論域、范本、方法三部分。全書的目標是：抵制西方形而上學(xué)對存在的人稱主觀性解釋，即把一切存在都還原為以我知道為標準、并向我思主體顯現(xiàn)的存在現(xiàn)象，開創(chuàng)一種以它存在這種存在本身的實際性內(nèi)容作為問題的中國式的新存在論。 全書的原創(chuàng)性成就體現(xiàn)在：，開

《OODA工作法》是一本幫助靠創(chuàng)新驅(qū)動的企業(yè)提升效率的工作法圖書。《賦能》《騰訊傳》都是在深度解讀OODA循環(huán)。本書列舉了各類公司容易出現(xiàn)的十二種癥狀，并通過OODA循環(huán)這種被美軍和硅谷廣泛采用的工作模式，給出解決方法。OODA工作法由美國空軍上校伯伊德發(fā)明，也就是觀察、判斷、決策、行動，并不斷循環(huán)。這個方法可以幫助問

好的品牌，應(yīng)該對外具有競爭力，對內(nèi)具有激勵性。馬丁·林斯特龍在對全球100強企業(yè)的長期觀察中發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)品的好壞、團隊的效率和員工幸福感的多少，都取決于一個組織內(nèi)部有多少常識。作者結(jié)合許多案例，提出簡單易行的五步計劃，通過改變辦公室政治、技術(shù)、會議及PPT、規(guī)章制度及合規(guī)法律等方面，幫助企業(yè)跳出盲目的常識陷阱

在西方激進理論界，齊澤克以拉康馬克思的理論模型暴得大名。本書的主題之一就是圍繞精神分析歷史化的理論構(gòu)建，探索齊澤克建立于精神分析基礎(chǔ)上的意識形態(tài)批判的真實底色，即法蘭克福學(xué)派批判理論所開辟的資本主義批判的新戰(zhàn)場：對于建立于特定歷史形式上的，被建構(gòu)的形式本身之壓抑性的批判。《快感大轉(zhuǎn)移》是齊澤克坦誠其法蘭克福學(xué)派精神分析

本書探討了如何提升知識處理的速度，如何用筆記管理時間和工作，如何用筆記鍛煉大腦思維，如何打造自己的知識資料庫等幾十個日常工作學(xué)習(xí)中的典型問題。本書將帶你從筆記的心法、實操到進階，一步一步走進筆記的世界，逐步成為筆記高手，并學(xué)會總結(jié)出適合自己的一套筆記方法。本書共分為六大部分，包含思維、方法、實操、工具，將為你詳細介紹筆

OKR（目標與關(guān)鍵成果）是高增長企業(yè)推崇的重“質(zhì)”又重“量”的目標管理法，也是一套改革、獵才、溝通、創(chuàng)新的達標工具，不僅能激發(fā)個人潛能、凝聚團隊向心力，也能幫助企業(yè)屢創(chuàng)高績效，因此時下各企業(yè)爭相導(dǎo)入。然而，許多公司以為只要導(dǎo)入OKR，就能像谷歌那樣高效成長，但本質(zhì)上對OKR一知半解，導(dǎo)致執(zhí)行后以失敗收場。作者曾親身參與

阿爾都塞的意識形態(tài)理論包含著兩個無法彼此兼容的部分，一是力求廓清科學(xué)與意識形態(tài)之關(guān)系的斷裂論，二是旨在說明意識形態(tài)之功能的永恒論。永恒與斷裂之間的張力，為阿爾都塞的意識形態(tài)理論帶去了化解不開的結(jié)構(gòu)兩難，并由此撼動了阿爾都塞主義本身的根基。本書重構(gòu)了這一理論的基本層次，交代了其結(jié)構(gòu)難題的來龍去脈。同時，通過概述和回應(yīng)它所