《十四經(jīng)發(fā)揮》，經(jīng)脈學著作。三卷。元·滑壽撰。刊于1341年。卷上為手足陰陽流注篇，統(tǒng)論經(jīng)脈循行的規(guī)律；卷中為十四經(jīng)脈氣所發(fā)篇，依據(jù)十二經(jīng)脈和任督二脈的流注次序分別論述各經(jīng)經(jīng)穴歌訣相應臟腑機能、經(jīng)穴部位和經(jīng)脈主病等。以上二篇實為滑氏將元·忽必泰列所撰《金蘭循經(jīng)》加以注釋和補充。卷下為奇經(jīng)八脈

東漢張仲景著述的《金匱要略》是古代漢醫(yī)經(jīng)典著作之一，中國現(xiàn)存很早的一部診治雜病的中醫(yī)專著。撰于3世紀初。作者原撰《傷寒雜病論》十六卷中的雜病部分。經(jīng)晉王叔和整理后，其古傳本之一名《金匱玉函要略方》,共3卷上卷為辨?zhèn)�寒，中卷則論雜病，下卷記在藥方。后北宋校正醫(yī)書局林億等人根據(jù)當時所存的蠹簡文字重予編校，取其中以雜病為主的

《注解傷寒論》，傷寒著作。十卷。漢·張仲景著，金·成無己注。書成于1144年�，F(xiàn)存很早的《傷寒論》全注本。成無己(約1063～1156年)，中國金代醫(yī)學家。宋代聊攝(今山東茬平縣)人，靖康(1126年)后，聊攝地入于金，遂為金人。成無己出生于世醫(yī)家庭，自幼攻讀醫(yī)學，對理論與臨床均有擅長，是傷

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》簡稱《素問》，古代中醫(yī)學著作之一，也是現(xiàn)存很早的中醫(yī)理論著作，相傳為黃帝創(chuàng)作，大約成書于春秋戰(zhàn)國時期。原來9卷。后經(jīng)唐王冰訂補，改編為24卷，計81篇，定名為《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，所論內(nèi)容十分豐富，以人與自然統(tǒng)一觀、陰陽學說、五行說、臟腑經(jīng)絡學為主線，論述攝生、臟腑、經(jīng)絡、病因、病機、治則、

《傷寒論》，古代漢醫(yī)經(jīng)典著作之一，是一部闡述外感病治療規(guī)律的專著。全書10卷，東漢張仲景撰于公元3世紀初。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結集為《傷寒論》，另一部分主要論述內(nèi)科雜病，名為《金匱要略方論》。

本書為《黃帝內(nèi)經(jīng)選講》一書的姊妹篇。作者用通俗的語言，以講課這種輕松的形式，對國學經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》進行了深入淺出地闡釋和講解，主要是從常識性、大眾性和哲理性等方面與讀者分享他研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的體會和感悟。重點讓讀者明白健康要靠自己的知行合一，靠自己對經(jīng)典的認真踐行，要了解身體的變化規(guī)律、涵養(yǎng)仁德、清凈內(nèi)心，修煉品行。本

秦老業(yè)醫(yī)50余年，著述頗豐。其著作涉及中醫(yī)基礎理論和臨床多方面，頗多見解，尤其對《內(nèi)經(jīng)》進行了深入研究。臨床方面，對溫熱病、肝病、血液病、心臟疾患、潰瘍病等的治療，頗多見解。為當代中醫(yī)學術的發(fā)展作出了貢獻。這些著作既繼承前人余緒，又發(fā)掘古義，昭示后人；既有獨出之理論見解，又有實踐心得，為豐富中醫(yī)學術寶庫作出了貢獻。

秦老業(yè)醫(yī)50余年，著述頗豐。其著作涉及中醫(yī)基礎理論和臨床多方面，頗多見解，尤其對《內(nèi)經(jīng)》進行了深入研究。臨床方面，對溫熱病、肝病、血液病、心臟疾患、潰瘍病等的治療，頗多見解。為當代中醫(yī)學術的發(fā)展作出了貢獻。這些著作既繼承前人余緒，又發(fā)掘古義，昭示后人；既有獨出之理論見解，又有實踐心得，為豐富中醫(yī)學術寶庫作出了貢獻。

秦老業(yè)醫(yī)50余年，著述頗豐。其著作涉及中醫(yī)基礎理論和臨床多方面，頗多見解，尤其對《內(nèi)經(jīng)》進行了深入研究。臨床方面，對溫熱病、肝病、血液病、心臟疾患、潰瘍病等的治療，頗多見解。為當代中醫(yī)學術的發(fā)展作出了貢獻。這些著作既繼承前人余緒，又發(fā)掘古義，昭示后人；既有獨出之理論見解，又有實踐心得，為豐富中醫(yī)學術寶庫作出了貢獻。

《陰陽會通解傷寒論》（第二版）以“陰升為陽，陽降為陰，陰陽有序運行會通”的陰陽會通思想來解讀中醫(yī)經(jīng)典《傷寒論》，并按照宋刻版《傷寒論》條文逐條解讀，全面闡釋探究《傷寒論》中的“陰陽會通”思想，并參考與《傷寒論》成書年代相近的《神農(nóng)本草經(jīng)》中的藥性藥效來分析，探求仲景用藥本源。