本書對藏族民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)節(jié)日、宗教等方面文化現(xiàn)象做了較為全面的描述，是一本研究和了解藏族民俗文化的資料性書籍，對現(xiàn)階段藏族現(xiàn)代文化的研究具有重大意義，具有一定的社會意義及歷史意義。

《背上搖籃桂林博物館藏南方少數(shù)民族背帶精品》收錄中國南方少數(shù)民族背帶一百余件。背帶是非常具有民族特色的生活用品。背帶，也稱背扇、背兒帶等，是背負(fù)、包裹嬰孩時所使用的布兜或包被，古已有之，如今在西南地區(qū)（包括川、滇、黔、桂等多個省區(qū)）仍在使用。西南地區(qū)世居苗、瑤、壯、侗、水、彝、布依等多個少數(shù)民族。由于西南地區(qū)面積廣大，

《中國民俗學(xué)年鑒(2015中國社會科學(xué)年鑒)(精)》包括特輯、熱點話題、研究綜述、論*評介、論文選載、論文摘編及摘要、民俗文化散論、學(xué)人評介、學(xué)術(shù)活動紀(jì)要等九篇，主要對民俗學(xué)界2014年在理論研究、神話研究、史詩研究、傳說研究、故事研究、民間戲曲與曲藝研究、歌謠研究、民間藝術(shù)研究、物質(zhì)民俗研究、人生儀禮研究、社會組織民

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，千百年來流傳積淀下來的民俗就是其中的重要組成部分。民俗，乍一聽好像離我們挺遙遠(yuǎn)，眼睛看不見，伸手也摸不著。其實不然，從先民那兒開始，民俗就一直在你我的身邊。可以這樣說，民俗是在一個國家或民族中，經(jīng)過一代又一代民眾的創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，它來源于人民、規(guī)范著人民、傳承于人民，是整個民族行為、語

本書通過文本精讀，歸納經(jīng)例等研究方法，主要回答了四個大問題：一是《足徵記》的成書經(jīng)過、版本、內(nèi)容、體例。二是對《足徵記》討論的具體疑難進(jìn)行專題題分析。三是清代其他學(xué)者對《足徵記》的認(rèn)同和批評情況。四是判定《足徵記》在清代學(xué)術(shù)中的實際地位和當(dāng)代學(xué)術(shù)史定位的偏差。

中國有五千年延綿不斷的文化。而在中國文化的傳承中，民俗起到了重要的作用。很多民俗至今仍有強大生命力，持久影響著中國人的生活。

《本土常識的意味：人類學(xué)視野中的民俗研究》是從文化人類學(xué)的視野出發(fā)對中國本土社會及母語文化的諸多事實和現(xiàn)象進(jìn)行學(xué)術(shù)性探索的成果。作者尤其注重對普通百姓日常生活中的具體事象進(jìn)行細(xì)致描述和深入分析，致力于"發(fā)現(xiàn)"本土常識的深層意味，同時也對本土常識的傳承及其在現(xiàn)當(dāng)代中國社會里的再生產(chǎn)過程給予了揭示。作者基于較為豐富的田野工

《中國傳統(tǒng)節(jié)日》主要內(nèi)容包括中國節(jié)：傳統(tǒng)節(jié)日概說；春節(jié)：辭舊迎新；元宵節(jié)：火樹銀花；清明節(jié)：慎終追遠(yuǎn)；端午節(jié)：忠魂千古；七夕節(jié)：鵲橋相會；中秋節(jié)：月圓人圓；重陽節(jié)：敬老愛親；臘八節(jié)：佳粥濃情。

本書以節(jié)選的形式呈現(xiàn)了《儀禮》的精華。該書集趣味性與知識性、學(xué)術(shù)性與通識性于一體，將厚重而又繁雜的先秦禮儀文化以生動活潑、明朗曉暢的語言呈現(xiàn)了出來。全書不僅對節(jié)選的《儀禮》內(nèi)容進(jìn)行了言簡意賅地注釋與解析，還通過一系列有趣的故事形式，精要地闡釋了先秦時代禮儀文化的精髓以及其對當(dāng)時各階層人物生活方方面面地影響。全書還通過沿

《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀,記錄孔子及其弟子等人的一些問答,記述修身作人的準(zhǔn)則。涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、生活習(xí)俗、歷法、地理等諸多方面,幾乎包羅萬象,集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想。