《尚書》是我國古代一部重要的歷史文獻匯編，保存了大量珍貴的先秦文獻資料，是儒家的主要經典之一。漢武帝時，它被列為儒家五經之一，是士子科舉進身的必讀之書。其內容涉及我國遠古至周這段漫長歷史時期的天文、地理、政治、軍事、法律等方面知識，是一部記言體史書。

越國是于越族以會稽(今浙江紹興)為中心建立的國家。越國的歷史充滿了神秘和傳奇的色彩，地處中國東南一隅的越國，曾一度戰(zhàn)敗，瀕臨滅亡，但經過“十年生聚，十年教訓”，終于覆滅強吳，一躍而成為春秋戰(zhàn)國之際的霸主。越國不僅因為越王句踐臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強的歷史而名盛于世，而且還以其燦爛的文化對中國古代文明的發(fā)展作出了卓越的貢獻。對

越國是于越族以會稽（今浙江紹興）為中心建立的國家。越國的歷史充滿了神秘和傳奇的色彩，地處中國東南一隅的越國，曾一度戰(zhàn)敗，瀕臨滅亡，但經過“十年生聚，十年教訓”，終于覆滅強吳，一躍而成為春秋戰(zhàn)國之際的霸主。越國不僅因為越王句踐臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強的歷史而名盛于世，而且還以其燦爛的文化對中國古代文明的發(fā)展作出了卓越的貢獻。對

和春秋戰(zhàn)國，乃至秦漢以降的社會發(fā)展相比，從所跨越時間和演進速度這兩個方面看，夏商西周的社會歷史演進過程相當漫長，演進的速度則較為平緩。然而，和我國的原始時代相比，夏商西周的社會歷史演進卻又是較短的，演進的速度卻又很快。在我國自遠古以來的歷史進程中，夏商西周正是連結兩個巨大時代，的不大不小的一環(huán)。如果說秦漢以降的我國杰出

中華文明歷史悠久，源遠流長。夏商周三代是中華文明初步定型的時期，又是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和古老文明形成特色、走向繁榮的時期。從堯舜時代的天下為公到啟繼父位家天下局面的出現(xiàn)，從夏朝的建立到商周中華文明的輝煌燦爛，中華民族發(fā)生了偉大的歷史變革，創(chuàng)造出驚人的文化成就，在生產方式、社會結構、思想文化各個領域，開拓出中華民族獨

筆者注譯《周禮》，是以孫詒讓《周禮正義》中的經文作為底本。之所以采用孫氏《正義》的經文為底本，而不采用通行的阮元�？钡摹吨芏Y注疏》的經文作底本，是因為經過比較，覺得孫氏《正義》更佳。這樣做帶來的直接好處就是文通字順，可以少出一些�？庇洝�

《尚書》以中華書局影印《十三經注疏》本《尚書正義》為底本，按原書順序分為虞夏書、商書、周書三部分，五十八篇。斷句參酌諸家，擇善而從；對字詞的注釋力求簡明，不做繁征博引；譯文在敷述經文的前提下，疑難處偏重意譯，力求文從字順、流暢自然。

《中國古代史（第二版）》注重中國文明在發(fā)生與演變中表現(xiàn)出來的精神特征，依此為主導線索展開對歷史事實的敘述；在內容上，盡量反映近年考古學和歷史研究的新發(fā)現(xiàn)和新成果；在學術思想方面，對中國歷史的結構特征、歷史變動機制、文明演進與民族關系、各個時期的制度體系和文化精神，以及諸多若干歷史問題做了新的表述。

外患不斷、內斗不止，晉楚雄霸之勢漸成強弩之末，且看客居洛邑的一位英雄少年如何扭轉乾坤、重振霸業(yè)。大國要爭霸，小國也要生存。春秋爭霸之道固然精彩紛呈，求存之路也充滿智慧和趣味。齊、魯、宋、衛(wèi)、鄭，各懷心思，奇謀疊出；在天下大亂之形勢中，忠良義士、貪人敗類悉數(shù)登場。

《中國古代文化知識》是北大中文系著名土家族學者向仍旦先生在上世紀七十年代末所編寫的一本關于中國傳統(tǒng)文化的力作。全書橫跨上下五千年，簡明扼要，高度概括介紹了中國古代傳統(tǒng)文化的方方面面。共分為古代書籍、地理沿革、地方志、職官志、科舉制、古代書院、婚姻、宗教、古代器物、建筑與繪畫書法藝術等十二章，是對古代名物、典章制度的一次