這些故事是民間知識的讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構造、人類的起源、萬物生成的來歷、人和人之間的相互關系。同時也把民間歷史知識如數(shù)家珍地演述出來。這種敘說，雖然沒有歷史學家所表述的那么公允，但是卻更明晰地體現(xiàn)了民眾最樸實的評價。為人民做了好事的，就應該受到褒獎和稱贊；為非作歹、迫害人民的，就應該受到諷刺和鞭

怡安選編的《仙人橋(地方傳說)》為《中華民間經(jīng)典故事會》之一。《桃花水》、《瀵泉是咋來的》、《黑女潭》、《五龍泉》、《曬經(jīng)臺》、《渭河水是怎樣渾的》、《掛甲柏》……收錄在《仙人橋(地方傳說)》中的這些故事是民間知識讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構造、人類的起源、萬物生成的來歷、人和人之間的相互關系。同時也把

怡安選編的《梭魚跳龍門(動物傳說)》中這些故事是民間知識讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構造、人類的起源、萬物生成的來歷、人和人之間的相互關系。同時也把民間歷史知識如數(shù)家珍地演述出來。這種敘說，雖然沒有歷史學家所表述的那么公允，但是卻更明晰地體現(xiàn)了民眾最樸實的評價。為人民做了好事的，就應該受到褒獎和稱贊；為非

這些故事是民間知識讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構造、人類的起源、萬物生成的來歷、人和人之間的相互關系。同時也把民間歷史知識如數(shù)家珍地演述出來。這種敘說，雖然沒有歷史學家所表述的那么公允，但是卻更明晰地體現(xiàn)了民眾最樸實的評價。為人民做了好事的，就應該受到褒獎和稱贊；為非作歹、迫害人民的，就應該受到諷刺和鞭撻

《浮纓河》、《梁子湖》、《鳊魚潭和牛山》、《黃泥塘》、《化米尚》、《望兒灘與護子潭》……收錄在《中華民間經(jīng)典故事會》之《黃鶴樓(地方傳說)》的這些故事都是搜集于二十世紀七八十年代的口傳作品，很少經(jīng)過文人的潤改和再創(chuàng)造，最能體現(xiàn)在民間流傳的原汁原味。

《懸空寺：古建筑傳說》收錄了《懸空寺》、《云閣虹橋》、《九龍壁的來歷》、《應縣木塔有多少層》、《五臺山靈鷲寺的來歷》、《西藏飛來塔》、《小朝臺的來歷》、《靈光寺》、《南海神廟的傳說》、《金花廟與仙湖街》等民間故事。 這些故事是民間知識讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構造、人類的起源、萬物生成的來歷、人和人之

過去時興“講古”，勞動的間歇、熱鬧的市集、“貓冬”的時候……在人們聚會的所有場合，都會說笑話、講故事。千萬不要小看這些在炕頭、在村口講述的故事，什么是好、什么是壞、什么是美、什么是丑、誰是好人、誰是惡人，說得一清二楚，以一種使人愉悅的形式對人們進行著道德教育，潛移默化中構建起大眾共同的價值體系。 《中華民間經(jīng)典故事會

這些故事是民間知識讀本。它告訴你，我們的先人是怎么理解宇宙的構造、人類的起源、萬物生成的來歷、人和人之間的相互關系。同時也把民間歷史知識如數(shù)家珍地演述出來。這種敘說，雖然沒有歷史學家所表述的那么公允，但是卻更明晰地體現(xiàn)了民眾最樸實的評價。為人民做了好事的，就應該受到褒獎和稱贊；為非作歹、迫害人民的，就應該受到諷刺和鞭撻

過去時興“講古”，勞動的間歇、熱鬧的市集、“貓冬”的時候……在人們聚會的所有場合，都會說笑話、講故事。千萬不要小看這些在炕頭、在村口講述的故事，什么是好、什么是壞，什么是美、什么是丑，誰是好人、誰是惡人，說得一清二楚，以一種使人愉悅的形式對人們進行著道德教育，潛移默化中構建起大眾共同的價值體系。 《中華民間經(jīng)典故事會

過去時興“講古”，勞動的間歇、熱鬧的市集、“貓冬”的時候……在人們聚會的所有場合，都會說笑話、講故事。千萬不要小看這些在炕頭、在村口講述的故事，什么是好、什么是壞、什么是美、什么是丑、誰是好人、誰是惡人，說得一清二楚，以一種使人愉悅的形式對人們進行著道德教育，潛移默化中構建起大眾共同的價值體系。 這本《佛跳墻：土特產(chǎn)