本書(shū)是針灸類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課。全書(shū)共分七章及一篇附錄。*章為概論，主要闡明腧穴學(xué)的基本概念、研究范圍及其在針灸專(zhuān)業(yè)課程中的發(fā)誓和地位，并逐節(jié)介紹腧穴學(xué)的發(fā)展、腧穴的命名、分類(lèi)、主治規(guī)律、特定要穴及腧穴的定位方法；第二至六章分別介紹十四經(jīng)腧穴的名稱(chēng)、定位、局部層次解剖、刺灸法、主治、配伍、古代文獻(xiàn)選摘，及部分常用腧穴的現(xiàn)代應(yīng)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)入選世界記憶名錄的兩部醫(yī)學(xué)古籍之一，在中醫(yī)的傳承與發(fā)展中起到了不可磨滅的作用，被譽(yù)為醫(yī)家之宗。本書(shū)是與CCTV10《百家講壇》節(jié)目《翟雙慶解讀黃帝內(nèi)經(jīng)》同步推出的科普著作。北京中醫(yī)藥大學(xué)博士生導(dǎo)師、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)內(nèi)經(jīng)學(xué)分會(huì)主任委員翟雙慶教授結(jié)合30余年的研究心得，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)六氣的認(rèn)識(shí)為切入點(diǎn)，著

《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)纂義》是《漢代醫(yī)學(xué)經(jīng)典纂義》叢書(shū)之一，該叢書(shū)是一部匯編漢代醫(yī)籍訓(xùn)詁資料的叢書(shū)。這些經(jīng)典在流傳中，經(jīng)過(guò)歷代學(xué)者反復(fù)進(jìn)行�？�、注釋、補(bǔ)遺、輯佚等整理工作，不少學(xué)者還對(duì)書(shū)中的理論、方藥和技術(shù)多所闡發(fā)，留下大量寶貴的研究成果。這些資料豐富而散在，或見(jiàn)于注釋專(zhuān)書(shū)（如唐代王冰的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》），或見(jiàn)于專(zhuān)題論文（如

本書(shū)用循證醫(yī)學(xué)的方法，研究《金匱要略》方近60年來(lái)國(guó)內(nèi)相關(guān)的臨床研究文獻(xiàn)，評(píng)價(jià)出其療效優(yōu)勢(shì)。作者先以仲景方為經(jīng)，提煉出各方劑治療的優(yōu)勢(shì)病證；再以優(yōu)勢(shì)病證為緯，凝練出《金匱要略》方在優(yōu)勢(shì)病證各證型中的治療作用。本書(shū)縱橫交織構(gòu)建病證的客觀證型，并提煉出古方治療現(xiàn)代病證的規(guī)律，為科學(xué)、客觀的反映病證分型，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為經(jīng)

作者精選臨床效驗(yàn)腧穴，介紹每一腧穴的出處、穴性、定位、癥候、主治、解剖、簡(jiǎn)便取穴、刺灸法治病機(jī)理極其應(yīng)用，既有古今文獻(xiàn)的引用，又有現(xiàn)代研究成果的介紹。全書(shū)圖文并茂，簡(jiǎn)便實(shí)用，適于基層醫(yī)生參考使用。

本書(shū)是針灸專(zhuān)家天津中醫(yī)藥大學(xué)李志道教授從教行醫(yī)50余年的學(xué)驗(yàn)總結(jié)。 本書(shū)*特點(diǎn)是基于臨床談針灸，所載均為李志道先生在臨床上反復(fù)驗(yàn)證、不斷完善的心法灼見(jiàn)：著重介紹腧穴的特定功能及特定穴的應(yīng)用，凝練古今選穴刺灸規(guī)律，并參以己見(jiàn)，完善了現(xiàn)代選穴方法與取穴原則；提倡解剖學(xué)選穴，創(chuàng)立大腿前九針、小腿外側(cè)八刺、肱二頭肌三針等一系列

目錄、緒言、經(jīng)絡(luò)概述、腧穴概論、十二經(jīng)脈及腧穴、奇經(jīng)八脈及腧穴、常用奇穴專(zhuān)業(yè)及特點(diǎn)：中醫(yī)學(xué)、中醫(yī)康復(fù)保健簡(jiǎn)便準(zhǔn)確、突出技能

凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險(xiǎn)巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫行跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈

中醫(yī)基礎(chǔ)理論-高職高專(zhuān)

王君濟(jì)主編的《岐軒氣解傷寒--從氣一元論角度重識(shí)中醫(yī)》是在“氣一元論”的視角下，遵循“守一元而法陰陽(yáng)”的基本原則，運(yùn)用“一氣分陰陽(yáng)、化三才而落實(shí)于六氣”的一體化思辨模式，結(jié)合親身嘗服中藥及運(yùn)用方藥的臨床實(shí)踐，重新解讀《傷寒論》中的理、法、方、藥體系，復(fù)原醫(yī)圣仲景著《傷寒論》的本意。本書(shū)從天、地、人三才的角度分別對(duì)應(yīng)于人