本書分為“玉石之現(xiàn)”“石之文化”“古獸印鈕”“雕刻藝術(shù)”“琢石之緣”“吾石之見”六個章節(jié),詳細描述了玉石的起源與發(fā)展歷程、玉石的種類、玉石雕刻的題材、古今玉石文化之間的差異與相同點、玉石雕刻技法,以及古獸雕刻題材的種類與美學特征。本書第一、二章以玉石文化為主要內(nèi)容,第三、四章以印鈕藝術(shù)為主要內(nèi)容,最后是作者在創(chuàng)作過程中

物我合一：傳統(tǒng)琢玉工藝審美研究

本書詳細介紹了中國當代玉雕產(chǎn)業(yè)的主要聚集區(qū)與產(chǎn)地，闡述了當?shù)氐牡V產(chǎn)資源、發(fā)展歷史、主要材質(zhì)、重要協(xié)會與獎項、交易市場、雕刻風格、代表人物及作品，圖文并茂，生動詳實。全書內(nèi)容按照地理區(qū)域，分為南北兩部共十個章節(jié)，產(chǎn)區(qū)方面，涵蓋蘇州、揚州、上海、北京、新疆、遼寧等重要玉雕產(chǎn)區(qū)；材質(zhì)方面，涵蓋和田玉、瑪瑙、水晶等；時間方面，

本書主旨,在于全面捋清玉印發(fā)展的歷史脈絡(luò),充分運用大量歷史資料及新發(fā)現(xiàn)出版關(guān)于玉印的書籍,挖掘、發(fā)現(xiàn)玉印的研制技法及審美效果,應(yīng)用海量圖片,使用理性語言剖析、感性語言激發(fā)讀者的關(guān)于方法與效果之間的認識感受。雖然說,“玉印”的概念有廣義的和狹義的,而一般情況下,更多的人在沒有全面了解的情況下基本上首先認可狹義的玉印形式,

本書選取了中國玉雕制品中最經(jīng)典的五種品類:器皿件、圓雕動物件、圓雕人物件、山水玉牌、人物玉牌,根據(jù)不同品類的特點,分別從原料研究階段、實施雕刻階段、配飾包裝和證書制作階段三大階段進行全面的工藝流程記錄,以及各階段的重點注意事項。通過具體作品案例,全面、詳細介紹了玉雕技法中的原料選則標準、工具使用方法、雕刻技法特點、設(shè)計

本書以英漢對照的形式介紹東陽木雕文化。全書共分三部分,首先,從浙江省非遺文化走出國門、東陽木雕國際化、東陽木雕漢英雙語教學改革深化三個維度出發(fā),論證普及這一地方特色的必然性、有效性;其次,以東陽木雕文本翻譯漢英語料庫為依據(jù),重點分析東陽木雕關(guān)鍵詞匯、短文漢英對譯情況,介紹適合特色翻譯的策略和方法;最后,通過介紹Word

本書搜集、整理了大量泥人張世家近兩百年的珍貴歷史資料，有泥人張世家自1826年發(fā)展至今的歷史回顧、社會各界對于泥人張世家的評價文集、現(xiàn)今泥人張世家的發(fā)展、歷代“泥人張”的作品等。

本書是“二十一世紀美術(shù)教育叢書”之一，針對國內(nèi)用泥塑造型的具體情況，對雕塑的基本工具與材料的應(yīng)用、雕塑的具體表現(xiàn)技法與創(chuàng)作步驟用大量的篇幅進行闡釋，包括雕塑史、雕塑的分類、雕塑的基本工具與基本材料、雕塑技法、雕塑表面效果的分類與制作、雕塑作品欣賞等內(nèi)容。

書稿是國家社會科學基金藝術(shù)科學“十二五”規(guī)劃資助項目。書稿根據(jù)田野調(diào)查資料和相關(guān)額文獻資料，綜合應(yīng)用藝術(shù)人類學、民俗學、藝術(shù)學、建筑學、美學等理論，集中選取土家族地區(qū)十九位民間木工技藝有代表性的傳承人，由采訪人設(shè)置提問、與民間藝人以問答的形式進行。 書稿以土家族地區(qū)的雕刻技藝為主，研究內(nèi)容包括有家俱、窗花、儺面具、蕭笛

作者胡川隆自幼酷愛中國書法，長期從事漢字藝術(shù)、刀筆合一的實踐和基礎(chǔ)理論研究，在大理石上由傳統(tǒng)刻字換新為留墨石刻技藝，先后創(chuàng)立樂幫龍華留墨刻石社、上�？痰罆嬙�，《解放日報》報道曾贊譽留墨石刻充分體現(xiàn)了上海科技文化發(fā)達的特征，曾獲上海市優(yōu)秀發(fā)明獎。留墨石刻于2007年列入徐匯區(qū)批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本書收錄作者關(guān)于非遺項