本書(shū)試圖通過(guò)分析17世紀(jì)荷蘭人自己和他們的同時(shí)代人對(duì)這一概念的定義、思考和描述來(lái)重新思考這一概念。這個(gè)”黃金時(shí)代”是一個(gè)以深刻變革為標(biāo)志的歷史性時(shí)代：隨著戰(zhàn)爭(zhēng)和政治去對(duì)抗和跨越自己的局限，宗教緊張局勢(shì)的緩和使它成為一個(gè)受到歡迎和容忍的地方；聯(lián)合國(guó)各省份應(yīng)堅(jiān)定地確立其經(jīng)濟(jì)和商業(yè)霸權(quán)，特別是以殖民貿(mào)易為基礎(chǔ)的霸權(quán)國(guó)家。科學(xué)

守望者·形視系列：凝視圖形，思辨藝術(shù) 勒內(nèi)·弗朗索瓦·吉蘭·馬格利特是比利時(shí)著名超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，畫(huà)風(fēng)帶有明顯的符號(hào)語(yǔ)言。他的作品真實(shí)地表現(xiàn)日常場(chǎng)景，不作變形歪曲，但事件與細(xì)節(jié)的意外組合，產(chǎn)生奇特怪誕的神秘意味，如同睡眠中醒來(lái)一瞬間，在不清醒狀態(tài)下所產(chǎn)生的錯(cuò)幻視覺(jué)，

本書(shū)力圖在前人研究的基礎(chǔ)上更深入地挖掘歷史資料，盡可能全面地審視德國(guó)表現(xiàn)主義繪畫(huà)的源與流，同時(shí)在民族心理和文化接受心態(tài)的層面考察表現(xiàn)主義及新表現(xiàn)主義繪畫(huà)在中國(guó)的傳播影響與轉(zhuǎn)化流變，從而為中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展提供某種理論啟示。

“新疆藝術(shù)研究第三輯——西域美術(shù)研究”是2019年國(guó)家出版基金項(xiàng)目圖書(shū)。其中的《西域繪畫(huà)藝術(shù)上》分七章，第一章西域祆教繪畫(huà)藝術(shù)，第二章西域道教繪畫(huà)藝術(shù)，第三章西域摩尼教繪畫(huà)藝術(shù)，第四章西域景教繪畫(huà)藝術(shù)，第五章西域的絹畫(huà)與幡畫(huà)，第六章西域的麻布畫(huà)、墓室壁畫(huà)與木版畫(huà)，第七章圖版。全書(shū)圖文并茂，較為詳細(xì)地介紹了西域繪畫(huà)藝術(shù)特

“新疆藝術(shù)研究第三輯——西域美術(shù)研究”是2019年國(guó)家出版基金項(xiàng)目圖書(shū)。其中的《西域繪畫(huà)藝術(shù)下》較為全面地介紹了昆侖山、天山南北的佛寺壁畫(huà)及其藝術(shù)特征。全書(shū)圖文并茂，論述了佛寺繪畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)特征，以及對(duì)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的影響，為研究中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)提供了豐富的資料，是珍貴的民族學(xué)研究資料。本書(shū)政治導(dǎo)向正確，涉及的民族、文

波提切利 佛羅倫薩畫(huà)派的“線(xiàn)條大師” 世界美術(shù)大師作品鑒賞

尼古拉·普桑是17世紀(jì)法國(guó)古典主義最具代表性的藝術(shù)家。在古典主義這股席卷歐洲的文化與審美潮流中，他不僅是參與者，更是古典主義在繪畫(huà)領(lǐng)域的推動(dòng)者和規(guī)則的制定者。普桑的藝術(shù)創(chuàng)作不僅是個(gè)人趣味和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，更是在17世紀(jì)上半葉西歐畫(huà)壇激烈的風(fēng)格競(jìng)爭(zhēng)下，對(duì)于既有視覺(jué)資源和審美偏好的一次有意識(shí)的挑選、整合和拓展。

格物圖真

本書(shū)擷取十八大以來(lái)發(fā)表的古典和現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史評(píng)論文章20余篇，乘著“啄木鳥(niǎo)文叢”的東風(fēng)，對(duì)自己近年來(lái)的學(xué)術(shù)生涯作一個(gè)階段性總結(jié)。

本書(shū)精選了18件文藝復(fù)興藝術(shù)珍品真跡和18件中國(guó)古代繪畫(huà)傳世名作，包括達(dá)·芬奇的油畫(huà)杰作《頭發(fā)飄逸的女子》和11幅《大西洋古抄本》手稿，米開(kāi)朗基羅的兩幅珍貴素描，達(dá)·芬奇弟子的重要繪畫(huà)作品，以及五代北宋《閘口盤(pán)車(chē)圖》、南宋梁楷《白描道君像圖》、明唐寅《秋風(fēng)紈扇圖》等名品同時(shí)亮相上海博物館展廳，向中國(guó)觀(guān)眾講述東方與西方的