近年來，動態(tài)評價研究已經(jīng)成為國際上環(huán)境評價與管理研究領(lǐng)域的前沿?zé)狳c與重要方向。另一方面，隨著建筑信息模型、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的興起與快速發(fā)展，構(gòu)建智能化的評價流程與平臺工具是建筑行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是建筑行業(yè)信息化智能化發(fā)展的必然趨勢。本書以LCA理論體系和數(shù)字智能方法為重究基礎(chǔ)，在動態(tài)化和智能化的視角下，圍繞“

1932年至1937年，梁思成及營造學(xué)社同仁調(diào)查了137個縣市的古建筑1823座，詳細測繪了206組，完成測繪圖稿1898張。梁先生以歷史文獻與實例調(diào)查相結(jié)合的方法，第一次清晰梳理了中國古代官式建筑發(fā)展演變的歷程，總結(jié)出中國建筑的成就和各時代的主要特征：木構(gòu)、磚石、橋梁、牌坊、宮殿、苑囿、寺廟、壇觀、陵墓、住宅。它既是

本書是我國建筑學(xué)科的開山之作，凝聚了建筑學(xué)家梁思成多年來的心血，他把中國建筑史學(xué)納入了系統(tǒng)科學(xué)研究的領(lǐng)域，以歷史文獻與實例調(diào)查相結(jié)合的方法，揭示了中國古代建筑的設(shè)計規(guī)律、技術(shù)要點，總結(jié)出中國建筑的成就和各時代的主要特征，使中國建筑史從蒙昧走向科學(xué)，形成為一門獨立學(xué)科。全書共八章。第一章緒言，首對中國建筑的特征、建筑史的

本書旨在非遺文化的高度上,圍繞對于河北蔚縣(古稱蔚洲)古堡民居、寺院、道觀內(nèi)外建筑、陳設(shè)及裝飾、壁畫藝術(shù)的文化與歷史進行梳理與技術(shù)工藝的特色研究,以鑒賞層面揭示作為中華傳統(tǒng)造物文化的深厚底蘊,析出博大精深家具造物藝術(shù)的形態(tài)美。分析其鮮活的裝飾、雕刻內(nèi)容散發(fā)出歷史中的成語故事和魅力;挖掘其榫卯技術(shù)、鑲嵌、漆藝技術(shù)也顯露出

本書收錄的優(yōu)秀論文將被全文刊載在正式出版的《中國民族建筑學(xué)術(shù)論文特輯(2023)》中,并在“第二十二屆中國民族建筑研究會學(xué)術(shù)年會(2023)”上發(fā)布。主題范圍:1.鑄牢中華民族共同體意識在建筑文化中的體現(xiàn);2.少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)及傳統(tǒng)建筑(含古城古鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落、宗教建筑等)的保護、利用;3.現(xiàn)代建筑、古建筑、園林建筑和民

本書是一本介紹世界標志性建筑與建筑歷史的知識普及性讀本。該書通過有見地而又詼諧的介紹,引導(dǎo)讀者暢游于世界偉大的建筑之中。它帶著讀者從最早的金字塔和帝王谷哈特謝普蘇特女王的神奇廊柱殿直到今日諾曼·福斯特令人驚嘆的計劃--在莫斯科建造被稱為“建筑中的城市”的水晶島。本書記錄了流淌于歷史間的思想和觀念,正是它們成就了存在于現(xiàn)

本書由上下兩部組成，第一部為研究篇，據(jù)作者研究的主要內(nèi)容和興趣領(lǐng)域分為：建筑史研究、建筑保護與修繕研究、嶺南地域建筑研究、建筑教育與防災(zāi)研究4個專題。研究內(nèi)容也不限于嶺南，亦關(guān)注中國建筑歷史的一般性討論。第二部為設(shè)計篇，據(jù)建筑門類分為：傳統(tǒng)建筑設(shè)計、文物建筑修繕設(shè)計、景觀建筑設(shè)計、現(xiàn)代建筑設(shè)計和規(guī)劃建筑設(shè)計5個專題。是

您知道北京故宮太和殿上、下檐的斗栱是什么類型的嗎？知曉太和門里的天花是什么彩畫嗎？清康熙年間的殿試在哪里舉行呢？每年的皇家祭祖又是在哪里進行的呢？ 本書主要選取了北京故宮中軸線上的午門、太和門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿和坤寧宮，東路上的奉先殿和皇極殿，以及西路上的養(yǎng)心殿等十一處城門或殿宇，以北京故宮建筑中

文物建筑16內(nèi)容簡介：本書共收錄文章15篇，其中文物建筑研究9篇，文化遺產(chǎn)保護4篇，建筑考古2篇。文物建筑研究欄目的文章涵蓋了宋金時期的河南、蘭州地區(qū)的木構(gòu)建筑、明清時期的衙署以及園林的石子調(diào)查等內(nèi)容，此外還有四川、寧波、陜西的地方建筑類型研究，作者均為古建筑研究領(lǐng)域的知名專家和學(xué)者。文化遺產(chǎn)保護欄目特約天津大學(xué)建筑學(xué)

人的生命力、體力、智力、魅力、感知力都能在技術(shù)的干預(yù)下獲得不同程度的改造和增強。這種超越自然演化的變化速度帶來的或許不止是進化，更是一種異化。當我們把建筑視作人與環(huán)境之間的中介，那么從人和環(huán)境的視角出發(fā)，這兩者的變化便為我們思考未來提供了線索。人的微觀尺度和環(huán)境的宏觀尺度架構(gòu)起了空間尺度的橫軸。而從過去到未來的技術(shù)發(fā)展