合眾讀書館，部夏史始終糾纏在傳說和信史的困惑之中研究者們常常搖擺在歷史與傳說之間時(shí)而打開了時(shí)空的隧道時(shí)而又掩閉其門另辟蹊徑但從總的趨勢(shì)來看大家為了弄清夏史的真相艱難地向前跋涉著逐步看到了夏史的曙光。

《歷史與文明：戰(zhàn)國(guó)史與戰(zhàn)國(guó)文明》的誕生，有著時(shí)代的背景和特定的機(jī)緣。近年間，隨著中國(guó)國(guó)勢(shì)走向振興，中國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化越來越受到世人關(guān)注。這對(duì)于中國(guó)這樣具有深厚悠久歷史基礎(chǔ)的國(guó)家來說，應(yīng)該說是必然的。綿延連續(xù)，從未斷絕，乃是中國(guó)傳統(tǒng)的特性，因此要深入理解中國(guó)，不能不求諸歷史，而且必須上溯其歷史長(zhǎng)河，以追尋其形成奠基的根本

《學(xué)生版中國(guó)古典名著：左傳》又稱為《春秋左氏傳》，相傳是魯國(guó)史官左丘明所著。它是解釋、補(bǔ)充和說明孔子所作的《春秋》的一部史書，是我國(guó)首部編年體史書�！洞呵铩肥强鬃痈鶕�(jù)魯國(guó)的現(xiàn)有史料，參考春秋時(shí)期各國(guó)史料編撰而成的大綱性歷史書籍，是我國(guó)歷史上首部私人編修的史書。孔子借助它曲折地表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)，言簡(jiǎn)意賅，后人稱它為“微

《名師講義·蒙文通中國(guó)古代史講義》包括作者兩種古代史講義：上古史講義《古史甄微》；中古史專題講義《北宋變法論稿》�！豆攀氛缥ⅰ反蚱乒攀穫髡f中的三皇五帝體系，根據(jù)其特點(diǎn)將傳說中的三皇五帝分為生存于南、北、東三個(gè)地區(qū)的三個(gè)民族；三系文化各異，思想、制度各有所長(zhǎng)，是三個(gè)不同的歷史文化傳統(tǒng)，且長(zhǎng)期并存�！侗彼巫兎ㄕ摳濉房疾觳⒅�

從萬里長(zhǎng)城到紫禁城，從恢弘的秦兵馬俑到氣勢(shì)磅礴的布達(dá)拉宮，中國(guó)古代文化讓世界瞠目。而這些僅僅是中國(guó)古代文明的冰山一角。那些埋藏在地下有著千百年歷史的文物寶藏將把您帶入一個(gè)輝煌的中國(guó)古代文明世界中。那些令人稱奇的文物用各種方式為您揭開一個(gè)個(gè)千百年來困擾世人的歷史秘密。

《論中國(guó)古代的歷史總結(jié)與國(guó)家盛衰》是一部探討中國(guó)古代的歷史總結(jié)與國(guó)家盛衰的學(xué)術(shù)專著，收錄了作者龐天佑近年來在該領(lǐng)域研究中發(fā)表的十二篇學(xué)術(shù)論文，時(shí)間涉及從上古時(shí)代到明清之際，內(nèi)容包括三個(gè)方面：一是深入研究中國(guó)古代不同時(shí)期、不同社會(huì)背景下歷史總結(jié)的內(nèi)容與特點(diǎn)，探討論述其對(duì)統(tǒng)治者治國(guó)施政的深遠(yuǎn)影響與重要作用；二是注意分析中國(guó)

《春秋戰(zhàn)國(guó)文化問學(xué)錄》以春秋戰(zhàn)國(guó)文化為主旨，分別對(duì)春秋的社會(huì)思潮與戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代精神，孔子、老子、孟子、墨子等哲學(xué)思想的特質(zhì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們對(duì)人性和道德問題的認(rèn)知，頗有時(shí)代特色且影響深遠(yuǎn)的俠義精神和謀略文化，春秋戰(zhàn)國(guó)文化的創(chuàng)制主體，以及春秋戰(zhàn)國(guó)文化交流的特殊形式等問題進(jìn)行了集中的研究，提出了一些有意義的看法。

《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史（第5版）》簡(jiǎn)明扼要地概述了中國(guó)自原始社會(huì)至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史進(jìn)程，對(duì)各主要朝代或歷史階段的基本社會(huì)情況、主要政治、經(jīng)濟(jì)制度、重大事件和主要人物，民族關(guān)系，重要文化成就，以及中外交流等，均有清晰翔實(shí)的介紹。并附有歷代帝王世系表、地圖、相關(guān)人物和器物的插圖數(shù)百幅，適合各級(jí)院校的通史教學(xué)使用，資料豐富、觀點(diǎn)鮮明

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊》是在當(dāng)今重新評(píng)價(jià)所謂“信古”、“疑古”、“釋古”、“考古”的學(xué)術(shù)思潮中，對(duì)三皇五帝傳說進(jìn)行了新的系統(tǒng)整理，并把它放在重建中國(guó)上古史的視野中進(jìn)行了新的探討。文中對(duì)三皇五帝名稱的由來及其諸種三皇說和諸種五帝組合模式進(jìn)行了分析，闡述了三皇說的起因及其所反映的時(shí)代特徵，指出所謂“三五之興”即“三

本書內(nèi)容的主體是從公元前1046年到公元前256年的這一段歷史。西周是封建社會(huì)的形成與奴隸社會(huì)的解體時(shí)期，而東周則是封建社會(huì)的初期，是一個(gè)大變革時(shí)代。東周又分為春秋與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段，前者的主要時(shí)代特征是“爭(zhēng)霸”，后者的主要時(shí)代特征是秦對(duì)六國(guó)的“兼并”與“統(tǒng)一”。在傳統(tǒng)意義上，戰(zhàn)國(guó)從公元前403年“三家分晉”到公元前221