校慶之期，亦是反思之時。開啟法律之門，培養(yǎng)法學(xué)人才，推動法制變革，建設(shè)法治社會，已經(jīng)一百多年，此間我們收獲了多少牢不可破、深植民眾精神之中的法治成就。在努力路上的法律人共同體中，法學(xué)教師是一類特殊的人群。他們站在法律門內(nèi)，執(zhí)鞭講臺，培育法學(xué)學(xué)生、研究法學(xué)問題、闡發(fā)法學(xué)理論、推動法治進(jìn)步。這本文集就是北大法律學(xué)人思想的一
《延安時期中國共產(chǎn)黨法律文化建設(shè)研究/“延安時代延安精神研究”叢書》以延安時期中國共產(chǎn)黨法律文化建設(shè)理論淵源為前提，立足于陜甘寧邊區(qū)的社會現(xiàn)實，從具有代表性的中共領(lǐng)導(dǎo)人、法律工作者、邊區(qū)民眾三種法律文化建設(shè)主體的法律思想、法律意識角度，解構(gòu)了“隱性的法律文化”；從邊區(qū)司法機構(gòu)、司法制度及各類法律法規(guī)的動態(tài)發(fā)展角度，解構(gòu)
本書從綜述前人對銜接與連貫的研究入手，用刑事案件和民事案件法庭真實互動話語作為語料，以銜接理論、會話分析和言語行為理論為基礎(chǔ)，十分詳盡地分析了法庭話語中的銜接與連貫現(xiàn)象。筆者在書中按照韓禮德和哈桑關(guān)于銜接理論的劃分方法從指稱、替代、省略、連接、重復(fù)五個方面分析了法庭話語的銜接現(xiàn)象。",
廈門法學(xué)文庫是廈門市法學(xué)會組織編寫的匯集廈門司法實務(wù)界和理論研究界的精英撰寫的有關(guān)我國法律理論和法律實務(wù)研究的前沿學(xué)術(shù)文集，通過展示廈門司法的特色，為進(jìn)一步完善我國法律體系建設(shè)提供積極的樣本。《廈門法學(xué)文庫（2017年卷）》收錄2016-2017年廈門司法實務(wù)部門和理論研究部門的學(xué)術(shù)論文。
亨利·梅因爵士是19世紀(jì)英國歷史法學(xué)派的代表人物，他為人熟知的，無疑是《古代法》中的這一宏偉表述：所有進(jìn)步社會的運動，是一個從身份到契約的運動。然而，梅因在任職于英屬印度殖民地官員時，卻對印度那原始的身份社會進(jìn)行飽含同情的辯護(hù)，批評對印度進(jìn)行過快的現(xiàn)代化開發(fā)，反對給印度制定成文法典。那么，梅因的理論與政治
對中國而言，在國際化的過程中，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性不容忽視。作者汲取多位知名經(jīng)濟(jì)學(xué)者的精辟觀點，如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主科斯、香港經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常等，借此剖析日常生活中常見的種種法律問題，用深入淺出的方式具體呈現(xiàn)了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的多元面向。作者在書中以詰問的方式，言簡意賅地揭露經(jīng)濟(jì)學(xué)者的思辨歷程，不僅可為深層思索判斷的參考坐標(biāo)，同
作為柏拉圖晚年的*后一部著述，《法律篇》向來被視作柏拉圖從天上城邦走向地上城邦、從理論到實踐、從思想到制度的主要轉(zhuǎn)變之作，奠定了后世追尋和探討法治奧義的框架基石。 而本書是西南政法大學(xué)法學(xué)理論學(xué)科組織歷屆博士研究生研究柏拉圖《法律篇》的成果之一。導(dǎo)師和學(xué)生從經(jīng)典文本出發(fā)，并盡可能結(jié)合既有的古希臘歷史研究成果以及對柏拉圖
《法律文化論叢（第8輯）》內(nèi)容簡介：法律文化論叢（第八輯）》主要收錄法律文化方面的研究成果。凡有關(guān)法律方面的物質(zhì)文化、精神文化研究作品皆在刊載范圍內(nèi)，尤以精神文化中的制度文化、觀念文化為主。本論叢力求匯集所有研究古今中外法律文化的成果，并倡導(dǎo)今古相參、中西互證，秉承著視角新、話題新、觀點新的宗旨，力爭為讀者提供*新科研
《法的真善美：法學(xué)美初探/呂世倫法學(xué)論叢》是理論法學(xué)研究領(lǐng)域涌現(xiàn)的一項重要新成果。與各種傳統(tǒng)領(lǐng)域研究方式不同，它探討和開拓了一種全新的思維理路，即從沒得法則來探討“法”，構(gòu)造出以審美為視角的思維范式，顯明地表達(dá)法的真善美三維構(gòu)造。
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