在風(fēng)險(xiǎn)與法律互動(dòng)關(guān)系的多種理解中,具有很強(qiáng)解釋效力的一種是盧曼的系統(tǒng)論分析模式。依此分析模式,現(xiàn)代社會(huì)中的風(fēng)險(xiǎn)與法律互動(dòng),主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面:一是法律系統(tǒng)必須面對(duì)自身內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)引發(fā)的困擾,通過(guò)解決法律系統(tǒng)自身決策所產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn),不斷完善系統(tǒng)的自主性。這主要表現(xiàn)在,現(xiàn)代社會(huì)的法律系統(tǒng)呈現(xiàn)出以法院為核心的層級(jí)分化、以法官裁決為
《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的權(quán)利濫用及其治理研究/公安院校知名教授學(xué)術(shù)文庫(kù)》是一本專著,作者呂紹忠首先梳理了權(quán)利濫用立法的歷史演變,對(duì)權(quán)利濫用的有關(guān)學(xué)說(shuō)與構(gòu)成觀點(diǎn),尤其是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)權(quán)利濫用的基本問(wèn)題進(jìn)行了全面分析和明確界定;然后從多個(gè)學(xué)科、多個(gè)角度對(duì)其危害性、類型化等問(wèn)題予以分析,并闡釋了國(guó)際視閾下網(wǎng)絡(luò)社會(huì)權(quán)利濫用的法律治理及基本經(jīng)驗(yàn),
《法理學(xué)高階》是西南政法大學(xué)法理學(xué)教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)繼《法理學(xué)初階》和《法理學(xué)高階》之后,為了滿足碩士研究生教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需求編寫而成的。本教材在編寫過(guò)程中,貫徹“務(wù)實(shí)”“創(chuàng)新”的宗旨。在體系安排上,力圖兼顧法理學(xué)知識(shí)的傳承與創(chuàng)造,著力對(duì)法理學(xué)和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行綜述與追蹤,為進(jìn)一步深化法理學(xué)研究提供基礎(chǔ)。一方面,著眼于法理學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)
本書通過(guò)當(dāng)代世界對(duì)馬克思主義的研究,全面介紹了馬克思主義的法學(xué)思想,并對(duì)馬克思主義對(duì)西方的法學(xué)研究的影響進(jìn)行了全面的論述。內(nèi)容包括:西方馬克思主義法學(xué)概論、馬克思主義與自然法、馬克思主義與分析法學(xué)、馬克思主義與社會(huì)法學(xué)、馬克思主義與批判法理學(xué)。
《天下·博觀普通法的精神(中文修訂版)》是龐德出色的著作之一。1921年夏天他在達(dá)特茅斯學(xué)院所作的精彩演講也在其中。這部創(chuàng)造性的著作,是社會(huì)法理學(xué)首倡者對(duì)這一學(xué)說(shuō)精神的深刻闡述。《天下·博觀 普通法的精神(中文修訂版)》*版發(fā)行時(shí),在法律工作者與普通讀者中同樣廣為流傳,今天仍是如此。它生動(dòng)地
中國(guó)法律思想史(第二版)(博學(xué)·法學(xué)系列)
該書是一部關(guān)于法律評(píng)價(jià)的理論研究著作。該書以外在的視角觀察法律評(píng)價(jià)活動(dòng)的運(yùn)作機(jī)制,全面地、深入地研討與論述了法律評(píng)價(jià)的理論問(wèn)題、法律評(píng)價(jià)的實(shí)施機(jī)制、法律評(píng)價(jià)的社會(huì)條件、法律評(píng)價(jià)的文化向度和法律評(píng)價(jià)的時(shí)代意蘊(yùn),其對(duì)于在我國(guó)司法實(shí)踐中開(kāi)展法律評(píng)價(jià)、建設(shè)法治社會(huì)等具有較大的借鑒意義。
《法學(xué)教育的人文精神》內(nèi)容簡(jiǎn)介:本書收集了本人擔(dān)任中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)期間有關(guān)法學(xué)教育與人文精神的部分集錦,由四個(gè)部分組成:在人大法學(xué)院新生開(kāi)學(xué)典禮上的致辭、在畢業(yè)典禮上的致辭、時(shí)評(píng)隨筆和接受記者采訪錄。它既體現(xiàn)作者對(duì)法學(xué)教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)和追求,也是作者對(duì)法學(xué)教育工作中積累和體會(huì)。
本輯刊選譯了西方學(xué)界研究洛克的五篇代表性文章,主要圍繞洛克的《自然法問(wèn)題》展開(kāi)。學(xué)者莫里斯和霍維茨的論文對(duì)洛克的《自然法問(wèn)題》進(jìn)行了全面而詳細(xì)的述評(píng);齊奈施的論文認(rèn)為《自然法問(wèn)題》體現(xiàn)了洛克道德觀的內(nèi)在一致;朱克特的論文則對(duì)齊奈施進(jìn)行了反駁,認(rèn)為《自然法問(wèn)題》包含了許多前后的矛盾和齟齬;韋斯特的論文則又是對(duì)朱克特論文的
校慶之期,亦是反思之時(shí)。開(kāi)啟法律之門,培養(yǎng)法學(xué)人才,推動(dòng)法制變革,建設(shè)法治社會(huì),已經(jīng)一百多年,此間我們收獲了多少牢不可破、深植民眾精神之中的法治成就。在努力路上的法律人共同體中,法學(xué)教師是一類特殊的人群。他們站在法律門內(nèi),執(zhí)鞭講臺(tái),培育法學(xué)學(xué)生、研究法學(xué)問(wèn)題、闡發(fā)法學(xué)理論、推動(dòng)法治進(jìn)步。這本文集就是北大法律學(xué)人思想的一