本套書一共三本，包括《家校合作的國(guó)際比較與學(xué)理研究》、《從家校合作到教育良好生態(tài)：區(qū)縣和學(xué)校經(jīng)驗(yàn)》、《家校合作調(diào)查：變量結(jié)構(gòu)與數(shù)據(jù)報(bào)告》。這套書采用“科研引領(lǐng)—行政推動(dòng)—實(shí)踐創(chuàng)新”三位一體的行動(dòng)路徑，緊緊圍繞“如何借鑒國(guó)際成熟的家校合作構(gòu)建本土化實(shí)踐框架”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)研究，從世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)家校合作發(fā)展沿革、相關(guān)

本書運(yùn)用新制度主義的視角，以對(duì)學(xué)術(shù)職業(yè)核心內(nèi)涵的理解為價(jià)值基礎(chǔ)，將揭示大學(xué)教師發(fā)展中政府、高校和大學(xué)教師之間的角色關(guān)系作為研究制度創(chuàng)新的突破口。重點(diǎn)對(duì)如何確定三類主體的權(quán)力邊界，主體以何種方式介入大學(xué)教師發(fā)展場(chǎng)域，如何相互協(xié)作和協(xié)調(diào)彼此之間的利益關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行研究。本書認(rèn)為，大學(xué)教師發(fā)展制度創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是通過(guò)調(diào)整、完善、

近年來(lái)，隨著教育領(lǐng)域?qū)τ趥鹘y(tǒng)的“教師發(fā)起-學(xué)生回應(yīng)-教師評(píng)價(jià)”的教學(xué)話語(yǔ)體系和以知識(shí)傳承為主要任務(wù)的教學(xué)目標(biāo)的系統(tǒng)反思，思維的培養(yǎng)逐漸成為教育改革和人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。思維有不同的類型，其中高階思維具有更高層次、更加整體、更具創(chuàng)造的特征，因而成為當(dāng)下課程教學(xué)改革的價(jià)值取向。 項(xiàng)目化學(xué)習(xí)通常被理解為在一段時(shí)間內(nèi)，學(xué)生對(duì)

本書根據(jù)《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》編寫而成。全書分為兩部分，第一部分按專題分節(jié)編寫，每節(jié)包括知識(shí)提要、例題選講、單元練習(xí)，每個(gè)專題最后有專題測(cè)試。第二部分為走近高考，主要為各專題近年高考題選。每部分內(nèi)都分為12個(gè)專題，分別是：集合與函數(shù)、等式與不等式、三角、數(shù)列、導(dǎo)數(shù)及其應(yīng)用、復(fù)數(shù)、平面向量與空間向量、空

益陽(yáng)兔子山七號(hào)井共出土簡(jiǎn)牘2392枚，其中無(wú)字90枚。其資料是西漢初年長(zhǎng)沙國(guó)益陽(yáng)縣署衙公文檔案遺留，目前為考古發(fā)現(xiàn)唯一一例。這些文書具體記錄了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙國(guó)轄下益陽(yáng)縣、鄉(xiāng)、村里行政運(yùn)作，官吏、民眾的日常生活，是當(dāng)時(shí)基層社會(huì)的實(shí)錄。這批西漢簡(jiǎn)牘為研究漢初益陽(yáng)及周邊地區(qū)的歷史文化、法律制度等方面提供了新的史料，必將有助于推動(dòng)秦

《姑妄言》是曹去晶創(chuàng)作于清代雍正初年的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，但未見(jiàn)于文獻(xiàn)記載。20世紀(jì)40年代，其殘抄本在上海一露鴻爪。60年代，全抄本在前蘇聯(lián)被發(fā)現(xiàn)。90年代《姑妄言》全刊本在臺(tái)灣面世，一面世即引起學(xué)界轟動(dòng)。《姑妄言》形式獨(dú)特，內(nèi)容豐富詳贍、包羅萬(wàn)象，保存了大量的口語(yǔ)詞和反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)、文化習(xí)俗等方面的詞語(yǔ)，且該書幾

《遼墓初探》一書，系統(tǒng)梳理了20世紀(jì)90年代以前發(fā)表的遼墓資料，首次對(duì)遼墓出土的多種瓷器、馬具進(jìn)行了縝密的類型學(xué)分析，建立起遼墓年代判斷的序列標(biāo)尺，并在此基礎(chǔ)上將遼墓劃分為三期。書中分別對(duì)契丹人墓和漢人墓進(jìn)行考察，依據(jù)墓葬的結(jié)構(gòu)、規(guī)模并結(jié)合出土的墓志志文，首次對(duì)遼墓作等級(jí)劃分，闡述不同階層墓葬的特點(diǎn)；同時(shí)對(duì)遼墓進(jìn)行分區(qū)

《吉林舊石器時(shí)代考古》一書是對(duì)吉林省1949年以來(lái)舊石器時(shí)代考古調(diào)查發(fā)掘和研究成果的系統(tǒng)梳理。根據(jù)吉林舊石器時(shí)代考古工作的階段性，本書將吉林舊石器時(shí)代考古分為早期工作(1949～1980年)、發(fā)展期(1980～1999年)、深入發(fā)展期（2000年至今）三個(gè)階段，并分三個(gè)章節(jié)分別介紹了每個(gè)階段的主要考古調(diào)查和發(fā)掘成果以及

本書聚焦潘序倫先生的教育思想與會(huì)計(jì)思想開(kāi)展專題研究，挖掘并梳理潘序倫在人才培養(yǎng)、誠(chéng)信教育、職業(yè)教育、會(huì)計(jì)實(shí)踐等方面的思想內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。全書分為九章，第一、第二、第三章總述潘序倫的人才觀、育才思想和人才培養(yǎng)理念，第四、第五、第六章分述潘序倫的誠(chéng)信教育、職業(yè)教育、會(huì)計(jì)教育思想，第七章總結(jié)潘序倫“三位一體”的辦學(xué)模式，第八

學(xué)習(xí)是什么？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，可能每個(gè)人都有不同的答案。但是，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是一樣的，都是把不會(huì)的變成會(huì)的。作為一個(gè)學(xué)習(xí)者，首先要發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)的東西，然后努力去理解它，復(fù)習(xí)和鞏固它，最終掌握它，應(yīng)用它。這就是學(xué)習(xí)最基本的過(guò)程，也是本書所述三步極簡(jiǎn)學(xué)習(xí)法的核心思想。本書首先闡述了三步極簡(jiǎn)學(xué)習(xí)法的原理以及每一步的詳細(xì)操作步驟，然后