華夏文明之源：夏商周史話

《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)：公羊?qū)W發(fā)展史》梳理了公羊?qū)W兩千多年的發(fā)展歷史，從翔實(shí)的第一手資料出發(fā)，有選擇的吸收前賢尤其是當(dāng)今學(xué)者的研究成果，以公羊?qū)W的發(fā)展歷程為經(jīng)，以公羊?qū)W理論內(nèi)涵為緯，經(jīng)緯交織地剖析公羊?qū)W理論的歷史變化，還原歷史，還原人物，使其各歸其位，力求準(zhǔn)確地說(shuō)明公羊?qū)W在不同歷史階段所具有的獨(dú)特內(nèi)容，并公允的評(píng)價(jià)

古史新探

“《周書》三十二篇”自古就有《尚書》精華的美譽(yù)。西土撮爾小邦的周人是怎樣崛起并光照天下的？周武王是如何在牧野擊敗紂王的大軍的？“周初八誥”對(duì)新興周朝的重要意義何在？周公姬旦為什么是公認(rèn)的千古偉人？周王室如何分封諸侯？大周朝的法律是什么模樣？所有的答案盡在本書中。

本書介紹了中國(guó)古代史，內(nèi)容包括：中國(guó)史黎明的大勢(shì)、周代的封建社會(huì)、霸國(guó)與霸業(yè)、孔子及其時(shí)世、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的政治與社會(huì)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思潮、秦始皇與秦帝國(guó)、秦漢之際、大漢帝國(guó)的發(fā)展、改制與“革命”等。 《大師經(jīng)典文叢:中國(guó)史綱》是作者短暫的一生留下的唯一著作，但已足見作者深邃敏銳的識(shí)見和淵博厚實(shí)的學(xué)養(yǎng)，通透又睿永的思想。《大師

全書分為“探索商代歷史的五條途徑”、“安陽(yáng)所見的商代社會(huì)”、“安陽(yáng)之外的商文明”；“商與古代世界”四部分。

《朱子〈尚書〉學(xué)研究》全面梳理了所有相關(guān)朱熹《尚書》學(xué)之資料，通過(guò)對(duì)大量資料進(jìn)行分析整理，提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，內(nèi)容充實(shí)，態(tài)度客觀，功力扎實(shí)。例如朱子對(duì)宋代四家《書》學(xué)之評(píng)價(jià)，謂“蘇氏傷于簡(jiǎn)，林氏傷于繁，王氏傷于鑿，呂氏傷于巧”②。朱子一字評(píng)是否符合諸家實(shí)際以及所謂“簡(jiǎn)”、“繁”、“鑿”、“巧”意旨如何，作者通過(guò)勾陳諸家

作者蔭麟先生為民國(guó)時(shí)期極具才和思想的者，曾受到其師輩們梁?jiǎn)⒊�、寅恪、錢穆等諸多大師的器期，惜英年早逝，住世僅37年。張蔭麟編著的《張蔭麟中國(guó)史綱》是作者短暫的一生留下的唯一著作，已足見作者深邃敏銳的識(shí)見和淵博厚實(shí)的學(xué)，透又睿永的思想。《張蔭麟中國(guó)史綱》的撰寫，在當(dāng)時(shí)是作為歷史教的一種讀本（《中國(guó)史綱》第一部），所以在形

“中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù)”精選此時(shí)大師名家之有關(guān)學(xué)術(shù)文化經(jīng)典著作，以期對(duì)20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)學(xué)術(shù)文化做一系統(tǒng)整理。 這本《夏曾佑中國(guó)古代史(上下)》(作者夏曾佑)是其中一冊(cè)。 《夏曾佑中國(guó)古代史(上下)》收錄了元帝王敦之亂；《北齊神武帝之概略等內(nèi)容。

《中國(guó)古代社會(huì)及其向中世社會(huì)的過(guò)渡》主要內(nèi)容包括：東漢末年城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的破壞，依附關(guān)系到隸屬關(guān)系、貧富對(duì)立到貴賤對(duì)立的過(guò)渡，國(guó)有土地的擴(kuò)大化和國(guó)領(lǐng)民戶的依附化，皇權(quán)、豪門強(qiáng)宗矛盾斗爭(zhēng)的又一輪，空虛無(wú)救中找解脫等，是何先生多年研究古代社會(huì)向中世紀(jì)演變的重要成果等。