《儒學(xué)導(dǎo)論》從哲學(xué)思想發(fā)展的視角審視儒學(xué),回應(yīng)與總結(jié)漢語(yǔ)世界和英語(yǔ)世界對(duì)儒學(xué)的研究成果,不僅詳細(xì)梳理了儒學(xué)傳統(tǒng)中的主要學(xué)說(shuō),而且反思了儒學(xué)在現(xiàn)代性轉(zhuǎn)過(guò)程中遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在研究儒學(xué)傳統(tǒng)的學(xué)說(shuō)、學(xué)派、禮儀、圣地和術(shù)語(yǔ)的基礎(chǔ)上,本書(shū)強(qiáng)調(diào)儒學(xué)在當(dāng)代的適應(yīng)、轉(zhuǎn)變及新的發(fā)展。西方學(xué)術(shù)界對(duì)儒學(xué)傳統(tǒng)的研究大多基于學(xué)術(shù)史的敘述,而本
《莊子發(fā)微》系鐘泰先生晚年最重要的著作,為其畢生研治莊學(xué)的結(jié)晶。在早年著作《中國(guó)哲學(xué)史》中,鐘泰認(rèn)為莊子“學(xué)貫孔、老二家”,而在《莊子發(fā)微》中則認(rèn)為自己此前仍舊“不免影響之見(jiàn)”,最終確立莊子之學(xué)根本孔子,為孔門(mén)顏?zhàn)右幻}正傳。莊學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),派別繁多,有以道解莊者如褚伯秀《義海纂微》,有以儒解莊者如宣穎《南華經(jīng)解》,有以佛
《孟子》是中國(guó)儒家典籍中的一部,記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟子的治國(guó)思想和政治策略,是孟子和他的弟子記錄并整理而成的!睹献印吩谌寮业浼姓加泻苤匾牡匚,為“四書(shū)”之一!睹献印菲咂,共二百六十章,主要記載孟子的言論和活動(dòng)。孟子發(fā)揚(yáng)了春秋時(shí)期出現(xiàn)的“民本”思想,認(rèn)為一個(gè)人要活得有意義,必須堅(jiān)持積極主動(dòng)的進(jìn)取精神。其文章雄辯
本書(shū)以朱熹《四書(shū)章句集注》的《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》三篇為古典文本,對(duì)儒學(xué)思想進(jìn)行新時(shí)代、新文明視野下的認(rèn)知、解讀與重構(gòu)。內(nèi)容包括三部分:《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》的原文;原文的部分注釋及全文的重新釋義;評(píng)唱部分,綜合運(yùn)用現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)(包括政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)、法律學(xué)、神話學(xué)、哲學(xué)等),將“儒學(xué)”置于現(xiàn)代社
本書(shū)源于作者對(duì)“論語(yǔ)講讀”課程的教學(xué)實(shí)踐,以專題的形式對(duì)《論語(yǔ)》做出通俗易懂的分析和解讀。全書(shū)共分兩部分:一是專題編,圍繞仁義、禮樂(lè)、孝悌、君子、修身等主題,對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行深入探究,挖掘其中的精髓要義,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,給學(xué)生以切實(shí)有益的引導(dǎo),每講以歌詞作結(jié),獨(dú)具新意;二是書(shū)信編,以書(shū)信形式與學(xué)生交流學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的意義、
本書(shū)為本科生系統(tǒng)學(xué)習(xí)儒家思想的通識(shí)教材。按照孔子“天人合一,內(nèi)圣外王”的思想體系對(duì)《論語(yǔ)》條文分別按前言(孔子生平、思想及其影響)、天人之道、仁義之道、修己之道、親友之道、處世之道、為政之道、教育之道、文藝之道等章目進(jìn)行了全本重編,以便學(xué)生對(duì)孔子思想能夠進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)與把握。為此,在前言中對(duì)孔子的思想體系進(jìn)行了總的概括
《莊子》講述的是莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家和哲學(xué)家,道家學(xué)派代表人物,與老子并稱為“老莊”!扒f周夢(mèng)蝶”的故事至今為人們津津樂(lè)道,他的代表作《莊子》充滿了浪漫而奇特的想象力,在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟。
本書(shū)講述的是孔子是春秋末期著名的思想家和教育家,被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)的學(xué)者之一。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,思想體系以“仁”和“禮”為核心,影響了中國(guó)乃至全世界的文化,被尊為“萬(wàn)世師表”。
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本書(shū)共十五講,內(nèi)容包括:老子傳道、究竟何為道、道德信仰、智慧與陰謀、反者道之動(dòng)、弱者道之用、無(wú)為無(wú)不為、無(wú)中生有、如何生活、如何養(yǎng)生等。