尼采曾說：哲學(xué)家經(jīng)�！跋蛭磥砩斐鰟�(chuàng)造性的手”——未來之哲學(xué)家即為立法者。尼采也曾提出“上帝之死”“主人—奴隸道德說”“永恒回歸”“超人”及“權(quán)力意志”等創(chuàng)見概念，并對諸多知識領(lǐng)域發(fā)出批判，他的思想深具影響力，卻也讓當(dāng)代哲學(xué)界爭論不休。尼采為何成為對后世深具影響力的哲學(xué)家？而究竟要用什么角度解讀尼采思想，又如何才不會誤讀

大陸哲學(xué)（布萊克韋爾哲學(xué)指導(dǎo)叢書）

本書所收的16篇文章，是作者近10年（2009-2019）來研究維特根斯坦的一次結(jié)集。全書內(nèi)容共分為兩輯。輯一所收的8篇文章，是比較嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)論文，試圖從西方文化的大背景出發(fā)，對維特根斯坦的哲學(xué)、倫理、美學(xué)等思想提出自己的解釋。輯二所收的8篇文章，則是對維特根斯坦及相關(guān)研究的評論。

蘇格拉底的眾弟子中，僅有兩位記載了其老師蘇格拉底的言行，一位是柏拉圖，另一位就是色諾芬�！毒郁斒可闲杏洝肥巧�諾芬的的傳世名篇之一，貌似史書而實為一部蘇格拉底式哲學(xué)的導(dǎo)言。書中沒有直接記載蘇格拉底，但蘇格拉底的影響無處不在。《蘇格拉底式的君主色諾芬》一書是對這部名篇的深入解讀。作者布澤蒂集中比較了書中包括居魯士在內(nèi)的三位

�？率�20世紀(jì)最偉大的思想家之一，其深刻與多面的思想對20世紀(jì)的文學(xué)、藝術(shù)與史學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。本書凝聚了世界著名�？卵芯繉＜�，針對�？滤枷胙芯康默F(xiàn)狀進行總結(jié)與思考，提出了新的研究視角，對于福柯研究具有很深入的引導(dǎo)作用。

本書在時間上跨越了從古希臘到十九世紀(jì)末、在地域上包含歐洲、地中海沿岸、中亞和西亞地區(qū)，在文化傳統(tǒng)和文化形態(tài)上包含希臘羅馬文明、希伯來文明和阿拉伯文明在內(nèi)的一本系統(tǒng)的西方哲學(xué)史。具有如下幾大特點：1．本書雖然考慮哲學(xué)史發(fā)展的時間順序，但更多地是從文化形態(tài)上來看待哲學(xué)，結(jié)合社會歷史的變遷、人文和宗教的重大變革、科學(xué)技術(shù)的重

阿甘本，當(dāng)代歐陸哲學(xué)和批判理論領(lǐng)域重要而飽受爭議的人物，其作品涵蓋了從《圣經(jīng)》批評到關(guān)塔那摩監(jiān)獄、“反恐戰(zhàn)爭”等廣泛主題，在學(xué)界影響深遠。本書是對阿甘本思想的批評概述，以精練的語言介紹了阿甘本的主要思想及背景，從其第一本著作到如今的語言哲學(xué)和生命倫理學(xué)，縱覽阿甘本的全部作品，詳盡闡釋了阿甘本的語言與生命哲學(xué)，“見證”了

《純粹理性批判》中的判斷表對理解康德的思想有著重要作用，然而國內(nèi)外學(xué)者們圍繞該表格仍有不少爭論。本書依托康德早期邏輯學(xué)講座、《杜伊斯堡反思集》等材料中的相關(guān)內(nèi)容，將康德的判斷表置于康德時代的邏輯學(xué)背景之下，再現(xiàn)了康德判斷表的來龍去脈，比較深入地討論了康德判斷表與18世紀(jì)邏輯學(xué)、從邏輯到認(rèn)識的過渡、判斷表與范疇表的關(guān)系以

《18世紀(jì)北美的共和主義與洛克哲學(xué)》是潘戈教授研究美國，特別是美國的建國問題、建國哲學(xué)和美國政體的力作，作者以經(jīng)典文本為基礎(chǔ)（包括《聯(lián)邦黨人文集》、洛克的《政府論》等），旨在以一種批判性方式追索現(xiàn)代共和主義的道德與哲學(xué)基礎(chǔ)。正是在洛克的思想中，潘戈教授發(fā)現(xiàn)了那些支持建國者們的道德觀原則最為充分的闡述。

本書的創(chuàng)新之處主要集中于基礎(chǔ)問題方面。從某種意義上說，哲學(xué)就是對哲學(xué)基礎(chǔ)問題各種解釋的重新解釋，并得到自己的看法。重新解釋和自己的看法都是創(chuàng)新。本文對萊布尼茨神義論思想的思想淵源和影響都作出了新的解釋，這些新的解釋都是在馬克思主義對哲學(xué)的基本問題的觀點的指導(dǎo)下進行的。本書系統(tǒng)深入研究了萊布尼茨的神義論思想，體現(xiàn)了萊布尼