本書主要按照語(yǔ)言譜系或族群的分類，對(duì)今天居住在東南亞地區(qū)的各個(gè)主要族群的起源、形成、發(fā)展和演變的歷史進(jìn)行系統(tǒng)的論述。

《韓國(guó)研究論叢》迄今已連續(xù)出版17年，共計(jì)出版24輯。入選CSSCI首屆來(lái)源集刊和CNKI來(lái)源集刊。論叢對(duì)于推動(dòng)中國(guó)韓國(guó)學(xué)的研究和中韓關(guān)系的發(fā)展發(fā)揮了積極作用，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響，是國(guó)內(nèi)堅(jiān)持時(shí)間最長(zhǎng)、質(zhì)量最好、出版期數(shù)最多的韓國(guó)學(xué)研究集刊之一。本輯是復(fù)旦大學(xué)韓國(guó)研究中心為紀(jì)念中心成立二十周年而主編的特輯

以色列于1948年5月14號(hào)宣布建國(guó)，第二天阿拉伯聯(lián)盟國(guó)家即對(duì)其宣戰(zhàn)。至1982年阿以之間共進(jìn)行了五次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)不僅改變了阿拉伯世界的政治格局，而且對(duì)整個(gè)世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響�！督�(jīng)典戰(zhàn)史回眸現(xiàn)代戰(zhàn)史系列：大衛(wèi)之星·以色列建國(guó)及其經(jīng)典戰(zhàn)役》以客觀的立場(chǎng)，從純歷史和軍事的角度，根據(jù)豐富的史料，對(duì)以色列建國(guó)歷程

海洋問(wèn)題是《海大日本研究》關(guān)注的重點(diǎn)。本期刊登了已故大庭修先生《日本江戶時(shí)期畫家繪制的中國(guó)帆船》、海外學(xué)者鄭海麟先生《釣魚島與南海諸島研究中的歷史與國(guó)際法問(wèn)題》、海洋安保學(xué)者小谷哲男先生《作為海洋國(guó)家的日本》、山田浩世博士《明代琉進(jìn)貢使節(jié)變遷考》，以及中國(guó)海洋大學(xué)修斌、臧蕾《近年來(lái)日本海洋戰(zhàn)略規(guī)劃的制定和實(shí)施》等文章，

《世界歷史文化叢書:日本通史》系《世界歷史文化叢書》之一種書�！妒澜鐨v史文化叢書:日本通史》講述了日本列島和日本人的形成以及“日本”的由來(lái)，剖析了日本獨(dú)特的“攝關(guān)政治”的形成、構(gòu)成日本二元政治的“武家政權(quán)”的建立，敘述了從織田信長(zhǎng)“天下布武”到德川將軍“元和偃武”的日本統(tǒng)一，描述了傳承至盡的神道教、物語(yǔ)、和歌、俳句、浮

印度是如何走向大國(guó)的？它是如何走上現(xiàn)代化道路的？它獨(dú)特的稟賦和創(chuàng)造力是如何體現(xiàn)的？所有這些問(wèn)題的答案都可以在歷史中找到。《印度通史》由林太編著，本書從印度文明的孕育形成到兼容并蓄、傳承更新、發(fā)揚(yáng)光大，展現(xiàn)了印度文明的發(fā)展歷程、生命活力和珍貴遺產(chǎn)及其對(duì)亞洲和整個(gè)世界的深遠(yuǎn)影響。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)停戰(zhàn)六十年來(lái)，朝鮮半島局勢(shì)一直是東北亞安全局勢(shì)的主要隱患。冷戰(zhàn)前的對(duì)抗和冷戰(zhàn)后的多國(guó)干預(yù)，半島暗戰(zhàn)此起彼伏，面目猙獰地覬覦著脆弱的和平。 這是一本著名的美國(guó)人反思朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的書籍。作者以親歷者的身份，用一個(gè)軍事史學(xué)家和軍事戰(zhàn)略家的眼光，時(shí)隔多年后冷靜地審視這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)經(jīng)過(guò)：北朝鮮的進(jìn)攻，美國(guó)政府的決策，

歷史比較研究可以開(kāi)拓視野、啟發(fā)思考，有助于深化認(rèn)識(shí)、探索規(guī)律�！稏|亞歷史比較研究》收入了作者多年來(lái)從事東亞歷史比較研究，在國(guó)內(nèi)外各種論壇、講座和學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的15篇講稿和論文。內(nèi)容涉及東亞各國(guó)在發(fā)展道路、改革與現(xiàn)代化進(jìn)程、對(duì)外意識(shí)、東西文化、鎖國(guó)與開(kāi)國(guó)、改良與革命、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等重大問(wèn)題的歷史比較。還對(duì)中國(guó)戊戌維新與日

本書主要內(nèi)容包括：1950年的“六二五”、戰(zhàn)爭(zhēng)起因、分割、不許干涉臺(tái)灣和朝鮮、攻過(guò)三八線、華盛頓抉擇、出兵朝鮮了隔離臺(tái)灣等。

無(wú)論在古典形成時(shí)期、佛教傳入時(shí)期、宋明新儒學(xué)時(shí)期，還是近代東、西碰撞時(shí)期，在以儒家為價(jià)值內(nèi)核的東亞文明內(nèi)部，均展開(kāi)過(guò)持續(xù)的思想對(duì)話。而狄百瑞教授的這部著作，正是以此種對(duì)話性為主線，來(lái)追問(wèn)支持文明之發(fā)生和發(fā)展的基本動(dòng)力。緣此，此書并非表現(xiàn)為單純的回溯，還更表現(xiàn)為積極的前瞻，因?yàn)榻柚�于上述“既分又合”的辯證形態(tài)，作者展示了