《共產(chǎn)黨宣言》是1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托馬克思和恩格斯起草一個周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認識，并研究了宣言的整個內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，由馬克思執(zhí)筆寫成�！豆伯a(chǎn)黨宣言》*次闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。本選題從文本上注重于對《共產(chǎn)黨宣言》的準確、全面、

為紀念馬克思誕辰200周年及《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，響應對于學好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作的號召，張亮、喬茂林編著的《共產(chǎn)黨宣言傳播史》對《共產(chǎn)黨宣言》的寫作背景、基本理論、在馬克思主義發(fā)展目前的地位和重大意義進行了闡述，尤其是追溯了其在中西方的傳播歷程，及其在出版后包括在當代對世界和對中國的影響，有

一個多世紀以來，由馬克思點亮的唯物史觀的思想火炬，驅(qū)散了人們認識世界的迷霧，至今依然保持著強大的生命力。 本書有力地論證了馬克思主義于世界、于中國之生命力，即不同于思想史上其他重要的哲學體系，馬克思及其思想不是止步于解釋世界,而是強調(diào)改變世界，為世界不同國家的發(fā)展指明路徑和方法；而馬克思關于世界歷史的理解，恰恰成為中國

本書在重新探究馬克思與黑格爾的思想關系、梳理馬克思“原本批判”研究模式的轉(zhuǎn)向的基礎上，就這部手稿中涉及的主要思想議題，諸如政治經(jīng)濟學研究的整體思路及哲學方法、作為“一般的抽象規(guī)定”的價值及其二重性、貨幣的本質(zhì)和歷史發(fā)展形態(tài)、資本的一般性規(guī)定及其生產(chǎn)過程的循環(huán)、資本的特殊化規(guī)定及其流通過程的循環(huán)、資本的個別性規(guī)定與利潤的

本書是中國人民大學馬克思主義研究基地的科研成果，研究基地組織研究人員對中國人民大學、北京大學、清華大學、北京師范大學等在京高校馬克思主義學院（20132015年）的思想政治工作、教學、科研、師資建設、對外交流、學生工作等情況進行了廣泛、深入、細致的調(diào)查、統(tǒng)計和研究，總結(jié)和提煉了近20所具有自身特色的在京高校馬克思主義學

本書是作者近若干年特別是近十年關于馬克思主義理論教育教學論研究和實際探索的小結(jié)。全書分為四篇：第一篇探討了馬克思主基本理論和經(jīng)典著作學習，第二篇論述了馬克思主義理論學科建設和科學研究，第三篇闡釋了馬克思主義理論教材建設和教學改革，第四篇總結(jié)了思想政治教育和馬克思主義理論隊伍建設。力圖從馬克思主義整體性出發(fā)，集中探討作為

《神圣家族》一書的全名是《神圣家族，或?qū)ε�判的批判所做的批判。駁布魯諾·鮑威爾及其伙伴》（DerheiligeFamilie，oderKritikderKritischenKritik.GegenBrunoBauerundConsorten），它是馬克思與恩格斯合著的第一部作品，是他們對由青年黑格爾派主辦的德文月刊《文

本書聚焦于馬克思主義信仰領域的重大理論問題，圍繞作者在日常生活文化自信理論和理論工作者的責任與使命信仰等主題展開論述，重在解決真懂真信馬克思主義的問題。全書重申并強調(diào)了馬克思主義理論工作者要自信、自強、自尊，不斷加強自身的理論修養(yǎng)和對實際問題的研究，增強自尊的資本和自信的底氣；同時要關注社會現(xiàn)實，不斷推進馬克思主義中國

求解資本主義的史前史（再讀馬克思：文本研究與哲學創(chuàng)新系列；國家出版基金項目）

本書遵循恩格斯提出的“按照作者寫作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作，并且首先不要讀出原著中沒有的東西”的原則，重新研究了《資本論》三卷內(nèi)容，從中提煉出若干個重大議題，從文本學視角重新審視和討論了馬克思的解決思路和方案。而對于諸如使用價值是不是經(jīng)濟學研究的對象、勞動價值論的科學性、斯密教條批判、經(jīng)濟危機的必然性、資本家在