本書分自然·宇宙、人類、人生、社會(huì)和政治五章，呈現(xiàn)了松下先生探索通過繁榮帶來和平及幸福的論述，體現(xiàn)了具有人類社會(huì)普遍價(jià)值的宇宙觀、人生觀和世界觀。

11世紀(jì)，中國人畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。可此后的800多年里，畢昇的活字印刷術(shù)始終無法得到推廣，絕大多數(shù)書籍仍在使用落后的雕版印刷術(shù)。15世紀(jì)，德國人古登堡發(fā)明了新的活字印刷術(shù)。此后不到50年里，歐洲的活字印本已達(dá)2000萬部，比此前歐洲近千年來的所有手抄書數(shù)量都要多。古登堡的活字印刷術(shù)大大推動(dòng)了文藝復(fù)興、宗教改革、工業(yè)

列奧納多·達(dá)·芬奇是所有偉大藝術(shù)家中最神秘的一位，這位文藝復(fù)興時(shí)期重要的藝術(shù)家、科學(xué)家、發(fā)明家和天才，在其逝世后的幾個(gè)世紀(jì)里一直激發(fā)著人們的靈感和興趣。這位文藝復(fù)興巨匠背后的真實(shí)人生是怎樣的？在他的傳世作品和手稿中有著怎樣的故事？查爾斯·尼科爾翻譯了許多手稿、筆記和*新發(fā)現(xiàn)的文

近幾年來，日本漢學(xué)家宮崎市定（1901-1995）的著作被譯介到中國的已有十余部之多，并且關(guān)注程度日益增長。海外的中國研究常被形象地比喻為“異域之眼”或“他山之石”。但若只進(jìn)行文本閱讀作學(xué)術(shù)面向的了解很難覺察他們的學(xué)術(shù)特色及其本后真正的思想內(nèi)涵。本書試圖通過對宮崎市定生平、學(xué)術(shù)和思想上有個(gè)整體性的理解，來闡明早期宮崎形

馬蒂斯去世后，夏加爾成了真正了解色彩的畫家。畢加索曾如此評價(jià)自己的朋友。作為現(xiàn)代藝術(shù)先驅(qū)的夏加爾，一生充滿傳奇。夏加爾出生于俄國，是一個(gè)猶太鯡魚商人的兒子。1911年，他離開俄國到法國巴黎學(xué)藝，與莫迪利阿尼和萊熱等人聚居于著名的藝術(shù)區(qū)蜂巢，并在那里打開了自己藝術(shù)的大門，形成了獨(dú)有而強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格。從社會(huì)主義俄國、魏瑪?shù)?/p>

西蒙茲是英國19世紀(jì)著名的詩人、歷史學(xué)家，因其意大利文藝復(fù)興等方面的研究而著稱學(xué)界。本書是國內(nèi)評述西蒙茲生平、著述的專著。本書的創(chuàng)新在于通過各種史料的釋讀和研究，揭示西蒙茲性格文化論的來龍去脈，并就西蒙茲的文化觀做了細(xì)致全面的評述。作為一位有性倒錯(cuò)傾向的詩人、歷史學(xué)家，西蒙茲的一生亦是通過文化的叩問、創(chuàng)作來提升自我境界

本書是烏茲別克斯坦國家科學(xué)院院士、著名考古學(xué)家瑞德維拉扎教授的學(xué)術(shù)生涯回憶錄。從19世紀(jì)末開始，中亞地區(qū)有許多聞名于世的考古發(fā)現(xiàn)，這與享譽(yù)世界的老一輩考古學(xué)家如M.E.馬松教授、普加琴科娃教授等杰出學(xué)者的長期努力密不可分。他們是本書作者的考古學(xué)引路人和人生導(dǎo)師。這部回憶錄反映出一個(gè)曾經(jīng)輝煌的中亞考古大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代，以及一

《這就是賴特》 美國建筑大師弗蘭克·勞埃德·賴特是草原學(xué)派的代表人物，他崇尚自然，根植于美國建筑文化，提出了有機(jī)建筑的理論。他與勒·柯布西耶、密斯·凡德羅及沃爾特·格羅皮烏斯并稱四大現(xiàn)代建筑大師。他設(shè)計(jì)的流水別墅、聯(lián)合神殿、羅比住宅、塔里耶森、古根海

本書是弗朗茨·卡夫卡的談話錄。 1920年，文學(xué)青年雅諾施初次拜訪在保險(xiǎn)公司任職的卡夫卡，從此開始了一段亦師亦友的情誼。兩年多的時(shí)間里，無數(shù)次辦公室里見縫插針的聚談，或是漫步在布拉格的邊走邊聊，圍繞文學(xué)、藝術(shù)、閱讀、寫作、自由、愛情、孤獨(dú)等話題，卡夫卡展開了一系列洞察人心的思考和表達(dá)。他用書建起屏障，抵抗

獨(dú)居老人=悲慘的晚年？！ 《獨(dú)居老人》中作者采訪呈現(xiàn)的16位老前輩，會(huì)用悠然自得的生活狀態(tài)打破世人的這種偏見。他們中有的獨(dú)身已久，有的經(jīng)歷人生的起起落落，一一送別至親好友，也有的兄妹子女仍健在于某處。他們每個(gè)人雖然不怎么富裕，但都在一間小屋，埋首于喜歡的事物攝影、跳舞、畫畫、放電影、乘摩托車兜風(fēng)、表演行為藝術(shù)、走唱街頭