本書為了解解構(gòu)主義的入門必讀書目。從三章介紹,*章為讀者與閱讀,包括一新的機(jī)運(yùn),二作為女人來閱讀,三閱讀的故事。第二章為解構(gòu),包括一文字和邏各斯中心主義,二意義和可重復(fù)性,三嫁接復(fù)嫁接,四慣例與倒置,五批評(píng)的結(jié)果等等。第三章為解構(gòu)主義批評(píng)。結(jié)合文學(xué)作品來解釋解構(gòu)主義的批評(píng)。該書把德里達(dá)和美國(guó)耶魯學(xué)派代表人物的解構(gòu)思想勾
本書主要以文獻(xiàn)匯編的形式呈現(xiàn)20世紀(jì)30年代中國(guó)文人如何認(rèn)知和想象美國(guó)文學(xué)。上編全文收錄了10篇從不同維度綜論美國(guó)文學(xué)的文章,可以反映出這一時(shí)段中國(guó)文人對(duì)美國(guó)文學(xué)的基本判斷。下編節(jié)錄了魯迅、梁實(shí)秋、施蟄存、楊昌溪等60位不同政治和審美傾向的文人論述美國(guó)作家作品的相關(guān)文字,便于呈現(xiàn)中國(guó)接受美國(guó)文學(xué)的多元圖景。
本書是研究馬克思主義文學(xué)批評(píng)理論的經(jīng)典學(xué)術(shù)專著。確立了詹姆遜在馬克思主義批評(píng)理論領(lǐng)域的重要地位。在書中詹姆遜對(duì)馬克思主義及其主要理論家——阿多諾、本雅明、馬爾庫塞、布洛赫、盧卡契、薩特等人的理論進(jìn)行了評(píng)述。詹姆遜認(rèn)為馬克思主義理論的強(qiáng)大生命力來源于辯證思維方式.他反對(duì)孤立地觀察事物,認(rèn)為世間萬物都以一定的形式相互關(guān)聯(lián),
《語言的牢籠》是詹姆遜較早的一部專著,七十年代初,美國(guó)的思想界和學(xué)術(shù)界對(duì)俄國(guó)形式主義和法國(guó)結(jié)構(gòu)主義都還比較陌生。詹姆遜認(rèn)為,英美哲學(xué)忽視了歐陸哲學(xué)在語言學(xué)方向上的新思考,因而也就失去了考察和分析問題的新視角與新方法。強(qiáng)調(diào)意義抑或強(qiáng)調(diào)語言?訴諸邏輯學(xué)說還是訴諸語言學(xué)?這兩項(xiàng)關(guān)鍵性的重大的選擇構(gòu)成了當(dāng)今英國(guó)哲學(xué)和歐陸哲學(xué)之
本書是詹姆遜論述現(xiàn)代主義文學(xué)的專集,通過討論19和20世紀(jì)的現(xiàn)代主義文學(xué)作品,體現(xiàn)了詹姆遜對(duì)形式和內(nèi)容以及詩學(xué)的理論見解。本書內(nèi)容豐富,既有文本分析又有理論闡發(fā),論及許多現(xiàn)代主義經(jīng)典作家,如波德萊爾、蘭波、馬拉美、華萊士·史蒂文斯、喬伊斯、普魯斯特、托馬斯·曼、威廉·卡洛斯·威廉斯、格特魯?shù)隆に固┮、大江健三郎、夏目?/p>
本書為復(fù)旦百年經(jīng)典文庫系列叢書之楊烈文集,該書收錄楊烈先生的代表性著作《世界文學(xué)史話》,因篇幅原因,刪減了古代中國(guó)文學(xué)、中世中國(guó)文學(xué)及近代中國(guó)文學(xué)部分,但在目錄部分仍保留了篇目名稱。楊先生認(rèn)為世界文化是一個(gè)整體,國(guó)別之間、民族之間的文化與文化互相影響、互有關(guān)系,甚至同出一源,所以該書從古代、中世及近代三個(gè)時(shí)期,按國(guó)別文
本書分上下兩冊(cè),上冊(cè)介紹歐美文學(xué)中的上古、中古和近代文學(xué);下冊(cè)介紹歐美文學(xué)中的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及亞非文學(xué)。各章安排點(diǎn)面結(jié)合,詳略適當(dāng),既便于讀者全面了解外國(guó)文學(xué)史發(fā)展的脈絡(luò),又有利于讀者深入把握重點(diǎn)作家和作品。
劍橋的世界文學(xué)史系列叢書是分國(guó)別的文學(xué)史,各國(guó)的分期各不相同,我們的分期是比較常規(guī)的,即分為:古希臘羅馬文學(xué);中世紀(jì)文學(xué);文藝復(fù)興文學(xué);17世紀(jì)文學(xué);18世紀(jì)文學(xué);19世紀(jì)文學(xué);20世紀(jì)文學(xué)。本書我們?cè)黾恿?1世紀(jì)文學(xué)和東方文學(xué)兩部分。 《劍橋藝術(shù)史》指出,公元前8世紀(jì)出現(xiàn)了《伊利亞特》和《奧德賽》,這兩部荷馬史詩把特
《后殖民理論:語境、實(shí)踐與政治》是20世紀(jì)90年代后殖民研究風(fēng)生水起、橫掃英美學(xué)界并反哺亞非拉學(xué)界之際有代表性的后殖民理論研究成果之一。我們可將它作為阿基米德支點(diǎn),宏觀加深對(duì)后殖民理論的批評(píng)認(rèn)知,有效澄清后殖民研究涉及的問題、對(duì)象、學(xué)科和方法,并且了解把握后殖民研究?jī)?nèi)在的分歧、爭(zhēng)議、爭(zhēng)論以及邊界的商榷,是對(duì)該領(lǐng)域一次全