20世紀中后期，音義關系任意性的觀念流行，認為音義關系任意性是唯物主義，理據(jù)性是唯心主義。因此，一些學者將聲訓現(xiàn)象不加分析地看作“唯心主義”，以《白虎通》為代表的漢代聲訓遭到了*所未有的批判。本書深入分析《白虎通》義理聲訓的性質(zhì)、歷史背景、來源，及其反應的思想文化等一系列的問題，目的有二：一是對聲訓映射出的語言理論進行

本書內(nèi)容涉及董仲舒研究會、董仲舒的地位與影響、董子經(jīng)學、董子天道觀、董學研究史、儒學史問題研究、儒學創(chuàng)新研究。

本書內(nèi)容包括：董子人性說與道德學、董子政治思想與政治哲學、董子法律學、董學與孔孟、董子與文藝、儒學基本問題研究、儒學史問題研究、儒學創(chuàng)新研究等。

《淮南子全鑒（珍藏版）》語言如行云流水，文章富于變化，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了很多神話傳說：開天辟地、共工怒觸不周山、女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月等，頗有趣味。中國許多傳統(tǒng)神話故事均是因此書而得以流傳，也因此，它成為了研究中國古代神話的寶典。本書以全新的解讀方式，以大量的歷史典故豐富哲學思想；語言精練、通俗易懂，

《春秋繁露》為漢董仲舒所撰，董仲舒，著名的《春秋》公羊?qū)W大家、思想家、哲學家，西漢新儒學的奠基者，被班固稱為漢代儒者宗，在中國儒學發(fā)展史及思想史上是一個里程碑式的人物。春秋繁露》一書系后人匯編而成，其中還編入了一些他人文章，所以內(nèi)容、體例及編排等方面有些雜亂，但其書內(nèi)容思想主旨一致，反映著董仲舒天人關系思想體系。

本書通過對西漢時期著名學者揚雄生平的梳理，解析了揚雄為什么被人稱為“西道孔子”，為什么能夠成為“百科全書式”的奇才的原因。

本書以《法言》為中心，對揚雄的內(nèi)圣外王思想，做了深度的分析詮釋，提出了不少具有創(chuàng)新意義的見解。

本書是西漢著名學者揚雄的代表作品之一，收錄了《學行》、《吾子》、《修身》、《問道》、《問神》、《問明》等。

本書為汪榮寶研究《法言》的稿本。2013年，徐興無先生赴臺灣，獲贈《法言疏證》、《法言義疏》手稿殘稿之掃描件。2016年，又在國家圖書館檢得汪氏《法言疏義》手稿殘稿，為《疏證》與《義疏》之過渡稿。徐興無的《汪榮寶《法言》注釋殘稿三種考》詳細考證了汪榮寶研究《法言》的學術軌跡，可見從稿本到刻本衍生過程中的沿承與新變，及其