本書為由喬治·杜比領(lǐng)銜的由七十余位有聲望歷史學家編撰的皇皇巨著《女性史》的第一卷，其時段聚焦于從古代到中世紀這段漫長的時期。 在本書中，學者們通過大量史料與專業(yè)分析，探討了女性從神話中的母性角色，如何轉(zhuǎn)變?yōu)槭�潔的代言人這個問題。這是一個超越了傳統(tǒng)意義上的歷史學范疇，而涉及人類學、精神分析學等諸多領(lǐng)域的課題

本書分析了女性主義與馬克思主義相結(jié)合的可能性與必要性，指出傳統(tǒng)的兩性平等觀念并未解決根本問題，反而加劇了性別間的對立。馬克思主義理論提供了一個更為全面的視角來理解性別不平等問題，女性解放不應(yīng)僅僅局限于爭取與男性相同的權(quán)利和地位，而是要放在整個人類解放的框架下來考量。傳統(tǒng)女性主義運動中出現(xiàn)的異化現(xiàn)象實際上背離了真正的解放

2022年10月，黨的二十大勝利召開。二十大報告指出，要辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進教育公平。深圳，是中國改革開放的重要窗口，始終堅持辦好人民滿意的教育，扎實推進教育高質(zhì)量發(fā)展。為系統(tǒng)反映、全面

20世紀初，易卜生《玩偶之家》中的娜拉，成為中國女性自由獨立的偶像，卻也被扭曲和利用。本書梳理了娜拉在近代中國傳播與演變的歷史，剖析中國女性解放與復雜現(xiàn)實之間的關(guān)系：維新人士提倡女子教育，要求她們貢獻社會；新文化運動倡導女性獨立，忽略其個性與訴求；五四新青年鼓勵女性反抗包辦婚姻，卻未改善社會環(huán)境；解放運動號召女性投身革

本書為由喬治杜比領(lǐng)銜的由七十余位有聲望歷史學家編撰的皇皇巨著《女性史》的第四卷，其時段分期為18世紀末歐洲大革命時期到世界大戰(zhàn)發(fā)生之間。 在浩繁的史料研究的基礎(chǔ)上，本卷的歷史學家們認為，女性的自覺意識在男性社會的革命當中逐漸興起，并隨著社會動蕩而不斷提升其影響力。通過革命激情與民主熱情的鼓動，女性對自己權(quán)利也開始了反思

本書以時間為脈絡(luò)，以史實為基礎(chǔ)，展示了廣西婦女運動從醞釀、發(fā)展、高漲、曲折探索到不斷成熟壯大發(fā)展的歷程，展現(xiàn)20世紀上半葉廣西婦女在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，在實現(xiàn)民族獨立和人民解放的征程中努力中爭取自身解放和人格獨立的過程，既有與中國婦女運動一脈相承的內(nèi)容，也有鮮明的廣西地域特點和特色。作者廣泛收集、充分發(fā)掘史料，史論結(jié)合

本書以時間為脈絡(luò)，以史實為基礎(chǔ)，展示了廣西婦女運動從醞釀、發(fā)展、高漲、曲折探索到不斷成熟壯大發(fā)展的歷程，展現(xiàn)20世紀下半葉廣西婦女在“建設(shè)”“改革”“發(fā)展”中奮發(fā)有為，與社會發(fā)展同頻共振，同步前行的歷程，既有與中國婦女運動一脈相承的內(nèi)容，也有鮮明的廣西地域特點和特色。作者廣泛收集、充分發(fā)掘史料，史論結(jié)合，對20世紀上半

本書圍繞“中國婦女與農(nóng)村發(fā)展”這個主題，以獨特的視角與方法挖掘并梳理了纏足與紡織、農(nóng)地制、農(nóng)業(yè)與非農(nóng)業(yè)就業(yè)、貧困與富裕、婚姻家庭、人口變遷及政治文化等諸多領(lǐng)域的社會性別問題，從而再現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國漢人社會性別制度嬗變的微觀動態(tài)。

本書的第一部分探討了新冠疫情對性別平等和婦女發(fā)展的影響。第二部分聚焦點是“后疫情時代《消除對婦女一切形式歧視公約》的履行和審議”。主要內(nèi)容包括：在回歸傳統(tǒng)與婦女解放成果之間一疫情對于性別平等發(fā)展的影響；從全球視角看新冠疫情對女性發(fā)展的挑戰(zhàn)及應(yīng)對；新冠疫情時期女性遭遇的生計困境與應(yīng)對策略研究等。

“文化并不創(chuàng)造人，而人創(chuàng)造文化�！薄拔乙炎龀隽诉x擇，將不再為我的女性氣質(zhì)而感到歉疚。”2012年，阿迪契應(yīng)TED演講之邀，作了一次關(guān)于女性主義的演講，迅速風靡世界。《我們都應(yīng)該做女性主義者》即是該演講內(nèi)容的修訂版。女性主義者是不快樂的人？憎恨男人的人？不喜歡涂唇彩和穿高跟鞋的人？阿迪契從自身經(jīng)驗出發(fā)，糾正了“女性主義者